Порой складывается впечатление, что для того, чтобы узнать свое призвание, нужно пройти какой-то квест и разгадать немало загадок, прежде чем наш корабль войдет в гавань, ему свыше предназначенную. На самом же деле все обстоит гораздо проще.

От Господа направляются шаги человека; (Прит.20:24а)

Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. (Фил.2:12–13)

Господь предлагает нам призвание и не обманывает нас. Как же поступаем мы? Принимаем и следуем или начинаем искать причину, чтобы не следовать? Давайте взглянем на поведение Моисея, когда Бог его призывал на служение. Эта история записана во второй и третьей главах книги Исход.

И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. (Исх.4:10)

Моисей говорит, что он косноязычен, несмотря на то, что разговаривает со Всемогущим Богом. Почему бы после того, как сказал о своей косноязычности, не попросить ее исправить? Или это невозможно для Всемогущего? Или просто не догадался? Или хитрил? Посмотрим, что Новый Завет нам говорит об этой ситуации.

И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах. Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. (Деян.7:22,23)

То есть до того, как Моисей убил египтянина, до того, как он убежал из дворца, он был силен в словах и делах. Видели когда-нибудь косноязычного, сильного в словах? Мне вот не доводилось. Таким образом мы можем сделать вывод, что Моисей просто хитрит и пытается скинуть с себя свое призвание. Трудно в это поверить? Давайте прочитаем дальше.

И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. [Моисей] сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать. (Исх.4:10–13)

Так в чем же проблема? В Боге? В трудности понимания призвания? В недостатке личностных качеств или навыков? Нет! Дело в том, хотим ли мы принять это призвание или нет.

Если сегодня мы не видим горящих кустов, не пасем баранов в отдаленных местах, не родились во дворце фараона, и так далее, это не означает, что Всемогущий Бог не сможет нас призвать на служение. Служение чаще всего даже нет надобности искать, оно найдет нас в подходящее время. А вот когда найдет, вот тогда не стоит долго упираться. Не скажу, что не стоит вообще упираться, хотя и это верно. Просто как-то мы так устроены, что хотим поспорить перед тем как безоговорочно принять Божью волю. И Бог это понимает. Вот только если мы упираемся слишком долго, тогда можно получить неожиданный толчок в спину, перемещающий нас из веры в веру в затяжном полете от нашей спокойной и размеренной жизни к великим свершениям, как было в жизни Гедеона. Сидел себе, никого не трогал. Никому не мешал, тут вдруг – бац! Ангел пришел, и все изменилось.

И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! (Суд.6:12)

Вот так бывает и в нашей жизни: наступает момент, и нам необходимо сделать выбор. И выбор этот изменит всю нашу жизнь.

Можно попробовать поупираться подольше или условия свои поставить, но вот закончиться это может не в нашу пользу.

Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду. Она сказала ему: пойти пойду с тобою; только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. (Суд.4:8–9а)

Перед призванием и постановлением на служение есть время подготовки. Вот, например, в случае с Моисеем это были десятки лет жизни в доме фараона, потом столько же времени в роли пастуха Моисей приобретал необходимые навыки. А потом еще столько же времени ходил с народом Божьим.

Давайте вспомним, что мы, как ветви привиты к лозе, питаемся ее соком и можем приносить нужный плод в свое время. И чем больше плода мы приносим, тем лучше.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. (Иоан.15:5–8)

Если мы, как веточка привиты к правильной лозе, питаемся правильным соком, то и плод мы принесем правильный. Ведь как дерево познается по плоду, так и лоза познается по винограду.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. (Матф.7:16–20)

Кстати, мы привиты к хорошей лозе, так что у хозяина виноградника вполне разумные требования, чтобы мы приносили хороший плод. И единственное звено, способное негативно повлиять на плод – это сама веточка, на которой и должен вырасти плод. Вот с таких ветвей и будет спрос (Ин.15:2).

Чего Бог ждет от нас? Того, чтобы мы перестали жить для собственных интересов и стали жить для интересов Его Царства.

и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. (Матф.10:38,39)

Если мы добровольно умрем для себя, тогда и только тогда мы сможем жить для Бога, и никак по-другому. Никакие методы, ухищрения, недомолвки и прочие хитрости нам не помогут. Нам поможет только смерть для себя. Не физическая смерть, а смерть наших интересов.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. (Иоан.12:24–26)

Да, может быть и умереть за Христа по-настоящему когда-то нужно будет, но перед этим нельзя миновать смерти своих интересов. Поэтому и Апостол Павел предлагает нам стать жертвой живой, а не мертвой.

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, (Рим.12:1)

Однажды принеся жертву и отдав ее в руки священников, ее уже нельзя было забрать назад, ведь она больше не принадлежала тому, кто ее привел. Вот так и в нашей жизни не получится войти в свое призвание без готовности посвятить свою жизнь Богу полностью. Бессмысленно мечтать о призвании, скрещивая пальцы за спиной. Мы же не с человеком договариваемся, а с Богом!

Таким образом, чтобы войти каждому из нас в свое призвание, нужно жить, расти, служить там, где мы можем, проявлять верность Господу. И у нас никак не получится промахнуться мимо нашего призвания. Ведь нет у Бога цели скрыть от нас эту полезную информацию. Это Его воля, и Он Сам заинтересован в ее исполнении. Нам лишь нужно оставаться честными в отношениях с Богом и не бояться, что Его призванием для нас будет ехать в Африку и проповедовать пингвинам.

Перед тем, как открыть нам наше призвание, Господь обычно готовит нас к нему. Как готовил Моисея. И пока Он не убедился в том, что Моисей стал профессионалом в деле пастухов, Он ему не доверил вести Свой народ. И перед тем, как нас куда-то послать, Господь непременно нам даст любовь и к той земле, и к тому народу, к которым Он нас посылает. И подготовка эта может занимать столько же времени, как и само служение. Еще раз повторю, мимо нас призвание не пронесут, нам его предложат на понятном нам языке. А если мы плохо понимаем, то еще и пантомимой покажут, и плакат нарисуют, и в Библии места оживят. Лишь бы мы поняли, чего от нас ожидает Бог.

Не бойтесь промахнуться мимо своего призвания, бойтесь осознано отказаться от него!

Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. (Матф.18:10–14)

Даже если мы заблудимся, отобьемся от стада и потеряемся, Господь пойдет нас искать и не успокоится, пока не найдет и не вернет в стадо. А, вернув в стадо, будет о найденных радоваться. Вот такой у нас чудесный Пастырь!

Теперь, когда мы точно знаем, что Бог не будет от нас скрывать наше призвание, и нам не удастся пройти мимо него, давайте заметим, что Божье Царство устроено так, что наше место никто другой не может занять. Это место принадлежит только нам и никому другому, и по этой причине всякая конкуренция между служителями бессмысленна с небесной точки зрения. Чаще всего это просто попытка захватить побольше внимания окружающих, а посему ни к какой вечной награде не ведет (Матф.6:2), и надрываться ради временных ценностей совершенно неразумно.

Но давайте еще раз вернемся к самой подготовке. Подготовка в себя включает два основных момента: изменение нашего характера и получение необходимого опыта. И, если первая составляющая зависит только от нашей усидчивости и готовности следовать за Богом, то вторую ускорить никак не получится. Вот и занимает подготовка пророков многие годы, а то и десятилетия. Но это не значит, что в процессе обучения мы не входим в наше призвание. Сама подготовка уже является частью вхождения. Кому-то Господь ясно говорит о том, к чему он призван, и таких из мне известных – большинство. Кому-то просто дает намеки. Но направляет Он всех. И каким методом Бог нас направляет, зависит от того, насколько мы к этому направлению готовы. Если мы не хотим, то и говорить все сразу смысла не имеет. Если хотим, то не имеет смысла скрывать. Да, конечно, до сих пор популярна теория, что дело Господа скрывать, а наше дело исследовать, но мне это кажется актуальным в Ветхом Завете. В Новом же Господь нам дал Своего Святого Духа, Который проникает в глубины Бога Отца и для Него нет ничего сокрытого. С таким Учителем сложно промахнуться мимо цели, даже при большом нежелании в нее попасть.

Итак, поверьте, что нет смысла Богу скрывать от нас Его призвание. И самым чудесным и быстрым путем выявления призвания из всех, что мне на данный момент известны, является путь, открытый через дары Святого Духа, особенно через дар пророчества и слова знания. Эти два дара как две створки ворот перед входом в наше призвание. Если в поместной церкви развито пророческое служение (или хотя бы фактически не запрещено и не преследуется), большее количество людей будет знать свое призвание, чем без оного.

Если же пророческое служение неразвито, слышание Божьего голоса преследуется и находится под гласным или негласным запретом, то и тогда есть метод. И он довольно прост. Сам Господь через Свое помазание научит нас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1Иоан.2:27)

У нас внутри есть духовный компас, показывающий в нужную сторону, куда нам нужно идти в направлении нашего призвания. Так что промахнуться и вовсе невозможно, ведь помазание не даст нам просто так свернуть с верного пути. День за днем оно будет направлять нас. Вести к заветной цели. Внутри себя мы будем чувствовать, к чему мы призваны.

Чаще всего, когда Господь через пророчество открывает какие дары Он уже дал верующему, то я слышу, что этот верующий уже знал или догадывался об этом. И это действие помазания, которое не просто пребывает на человеке, как в древние времена, но еще изменяет его и учит.

Есть только один шанс промахнуться мимо своего призвания – это явно от него отказаться. В остальных же случаях каждый в него войдет и станет очень эффективным служителем во славу нашего Царя!

Позвольте мне рассказать о том, что есть призвание на время, и есть призвание навсегда, и их нужно различать. Давайте, для иллюстрации временного призвания, обратимся к книге Царств. Хотя дальше речь идет и не о призвании напрямую, а больше о послушании Божьему голосу, тем не менее принцип один и тот же.

И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил. По прошествии некоторого времени этот поток высох, ибо не было дождя на землю. (3Цар.17:1–7)

Так сложилось, что Илии нужно было, скажем так, пожить за городом некоторое время. И вот, он все исполнил, как ему сказал Господь, но через некоторое время место оказалось для жизни непригодным, кончилась вода. Заметьте, что пророк не жаловался на однообразное двухразовое питание. Хотя и получал довольно скромную порцию, ведь грузоподъемность воронов ограничена. И если бы Илия постоянно не слышал Божий голос, то он мужественно бы сложил свою голову на том месте, зная, что его туда точно привел Сам Бог. Но он слышал. И вот, что он услышал после.

встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. (3Цар.17:9)

Если нас не сильно удивила история с воронами, то со вдовой точно удивит, ведь ей самой есть было нечего, но, благодаря тому, что она послушала пророческое слово, вдова не только сама выжила и сохранила жизнь своего сына, но и пророку с голоду умереть не дала. Надеюсь, что со временным призванием понятно. Здесь просто нужно привыкнуть слышать Божий голос, чтобы вовремя среагировать. О том, как это сделать, мы уже говорили в соответствующей главе.

Позвольте мне кратко поделиться еще одним моим свидетельством того, как я узнал свое призвание. История эта началась более 20 лет тому назад, в 1995 году, который был моим годом рождения свыше. После того, как присоединился к поместному собранию, захотелось чем-то для общего блага заниматься. Самым очевидным и доступным для меня было служение ашера (служителя порядка), в обязанности которых входило встречать людей, помогать им найти места и периодически отлавливать непослушных детей, слишком громко кричащих и бегающих по залу во время богослужения. Пару раз пришлось выводить людей, находящихся в состоянии алкогольного опьянения и пытающихся объяснить всю правду жизни по-своему. С ними была проведена отдельная работа. Никто их не бил и не ругал, все чинно и благородно.

Мне очень повезло с наставником, вернее, с наставницей. На момент моего уверования она была в вере уже целых 3 года и, по моему мнению, знала ответы на все вопросы. По возрасту я ей был как сын, да и по духу тоже. Мы проводили по несколько часов или даже дней в походах по нашим горам и общались. У меня была масса вопросов, у нее – все ответы. Сейчас она дома с Господом. Тогда она была невропатологом и мануальным терапевтом по специализации, а в прошлом военным врачом-хирургом. Прошла Афганистан и видела много всего, о чем очень неохотно рассказывала или просто умалчивала. Она учила меня практическому христианству. Как бороться с грехом, в том числе с любимым грехом, как читать и понимать Писание, слушать Божий голос, изгонять бесов и исцелять больных. Это, конечно, не полный перечень, но я просто хочу подчеркнуть, что в моем обучении было много не только теории, но и практики.

Затем, из ашерского служения, плавно перетек в группу восхваления, став в итоге звукооператором, что означало, что нужно было вставать еще тогда, когда спали те, кто по утрам кукарекает, и идти в офис церкви, грузить аппаратуру и возить ее в зал собрания, потом настраивать, а после служения несколькими рейсами везти обратно. Было довольно непросто, скажу честно. И не только потому, что это занимало много времени и сил, а еще потому, что если все со звуком хорошо, то звукооператор незаметен, стоит чему-то произойти – и он безмерно виноват. Но именно в таких ситуациях изменяется и закаляется наш характер.

В какой-то момент, молясь о своем призвании, услышал где-то внутри себя: «Я призвал тебя быть учителем». Вот так! Раз, и узнал! Я уже рассказывал об этом моменте в данной книге. С тех пор, хоть перед глазами примера и не было, стал изучать жизнь тех, кого называли учителями. И чем больше я узнавал, тем больше мне это занятие нравилось. И нравилось именно то, что после здравого учения разрозненные знания у слушателей удивительным образом приходили в порядок. А когда порядок в голове, то и вокруг будет тот же порядок. Затем Господь призвал меня в пророческое служение. Мне было страшно, действительно страшно. Ведь когда мы понимаем, что учить – это так серьезно, то пророчествовать – это еще серьезнее. А чем больше ответственность, тем, обычно, меньше желающих и больше критикующих, но это не должно нас останавливать ни коим образом.

Краткий рецепт узнавания своего призвания

Если написанного показалось мало или хочется просто пошаговой инструкции, вот, пожалуйста, рецепт узнавания призвания:

Для новообращенных

1. Найдите наставника, у которого на вас будет время, если никого не знаете, подойдите к пастору или другому служителю, и они Вас направят.

2. Найдите домашнюю группу в Вашем районе (если таковые есть), там, где удобно будет ее посещать: возле дома, работы, тренировки или чего угодно, и станьте ее частью.

3. Молитесь, о том, чтобы Бог направил Вас к тому служению, к которому Он Вас призвал.

4. Прислушивайтесь к своему сердцу и своим духовным интересам.

5. Не бойтесь практики.

Для остальных

1. Убедитесь, что Вы рождены свыше, и у Вас есть свидетельства рожденного свыше человека, такие, как изменение отношения ко греху и привычкам (особенно вредным), изменение характера, изменение восприятия окружающего мира, понимание Священного Писания. Тому, как узнать, рождены ли мы свыше, посвящена отдельная глава этой книги.

2. Следуйте шагам 3,4 и 5 из предыдущего списка.

Давайте теперь поговорим о том, как узнать, Ваше это служение или нет? Все довольно просто, нужно лишь обратить внимание на то, что Вам приносит это служение. Понятно, что после каждого служения мы можем довольно сильно уставать, но вот усталость от нашего служения совсем другая.

ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. (Откр.2:3)

Для меня это – основной показатель в определении «того» или «не того» служения. Если при выполнении служения мы испытываем наслаждение, нам хорошо, мы счастливы и радостны, то, скорее всего, это то, что надо. Если мы изнемогаем и мучимся, значит, мы занимаемся не своим делом.

Чужое призвание

Приходилось ли Вам видеть человека, который занимается не своим делом? А приходилось ли Вам видеть человека в церкви, который занимается не своим делом? Думаю, что ответ на оба вопроса двукратное «да».

Как же так получается? Что мало своего призвания, что они на чужое зарятся? Много свободного времени, ресурсов и сил? Слишком много, так, что девать некуда?

По роду своей деятельности мне этот печальный факт бросается в глаза чуть не на каждом собрании, когда я вижу даятелей, которые пытаются выполнять роль пророков, ходатаев, рвущихся с гитарой на сцену, дьяконов, занимающих позиции пасторов и так далее.

Откуда же берутся такие перекосы? Зачем ухо пытается функционировать как рука, а рука пытается быть самым лучшим носом? Причин можно назвать великое множество. Назвать-то можно, но чаще всего стремится на первый план всего одна – гордость.

Причем гордость может принимать великое множество форм, камуфлироваться и одевать огромное разнообразие масок – от лжескромности или даже лжекротости до одобряемого «свыше» дерзновения.

Редко вижу, чтобы подобное дерзновение приводило к непопулярным служениям дьяконского характера, таким как уборка, починка, настройка, декорирование или охрана. Чаще оно влечет своего обладателя ввысь к звездам. И лучше к телезвездам или хотя бы к звездам из сети Интернет.

Люди мучаются годами, занимаясь не своим делом. Выгорают, ломаются, держаться в служении на морально-волевых качествах, стараясь оставаться в несвойственном им самим положении.

Недавно встретил одного брата, который позиционирует себя пророком, хотя по моему мнению., сложившемуся в результате откровения, им не является. Через другого брата, участника пророческого служения, было сказано, что этот «пророк» призван быть даятелем. И, о чудо! Он занимается этим служением, но все равно считает себя пророком, проводит пророческие конференции, учит на пророческие темы, его даже некоторые признают за пророка, ведь он очень похоже действует, желая быть пророком. Но я не видел ни одного конкретного пророчества, высказанного им. Нет, пророчества есть, много, но все неконкретные. Если в этом пророчестве одну страну заменить на другую или один город на другой, все остальное подойдет. Бог будет поднимать людей, давать откровения, поведет туда и сюда и тому подобное.

С одной стороны не придраться – пророк. С другой таких «пророков» мы и раньше видели. При встрече, получив откровение о том, что никакой он не пророк, я задумался, а может это просто ревность говорит во мне? Может быть в то время в небольшой поместной церкви концентрация пророков превысила лимит? Может быть я просто завидую, что у него на пророческой школе людей примерно столько же, как и на моей? А может быть я просто возмущен тем фактом, что провожу пророческие школы бесплатно, а участие в его школе стоит по 30 долларов с человека?

Все эти и другие мысли пронеслись уже после, а вот в момент первого и единственного рукопожатия мне вдруг стало ясно – он не пророк. Может быть пророчествующий, но не пророк.

В наши дни, когда Господь Своим Духом поднимает пятигранное служение, пророком быть модно, почетно. Но это лишь в том случае, когда это воспринимается как титул, а не как функция. Когда это функция, то не важно, как тебя воспринимают. Как бы не воспринимали, я же от этого не изменюсь. А вот если пророк – это мой титул, он может от отношения измениться или, вообще, – отмениться.

Расскажу также о позитивном опыте в детектировании пророков. Хотел об одном рассказать, но понял, что нужно рассказать о двух случаях.

Первый произошел во время проведения одной из пророческих школ, если не ошибаюсь, самой первой. Тогда программа пророческой школы состояла из шести уроков теории и последующей за ними 2-х или более часовой практики. Из числа присутствующих по желанию вызывался один человек, желающий услышать пророческое слово в свой адрес. Затем, по вдохновению, выбирались от двух до четырех человек, желающих попробовать себя в пророческом служении.

Вот так вызвался один брат и попросил ему пророчествовать. Когда дошла очередь до меня, сам того не ожидая, стал пророчествовать о его призвании в пятигранное служение в роли пророка. Чем дальше Дух Святой говорил (это была прямая передача слово в слово, то есть когда пророчествующий или пророк знает только одно два слова и сказав их, получает дальнейшее послание), тем больше округлялись глаза у брата. А потом он сказал, так вот, что со мной все это время происходило! И начал рассказывать, как Господь вел его и давал пророчества в его работе и повседневной жизни, в том, как люди обращались к нему с просьбами помолиться на тему чего с ними или их родными будет в будущем. Как он знал ни с того ни с сего, что о нем говорят или думают, что нужно в тот или иной момент сказать или сделать и так далее.

Второй случай произошел сравнительно недавно, на момент написания, еще года не прошло. Пригласил один пастор послужить в церкви, где он служит. После учения, пока люди подходили на консультации и молитвы, он подсел к моей супруге, сидящей за столом с другими сестрами, и стал рассказывать про одного брата, который занимается тем же, чем и ее муж в плане пророческого служения и что нам просто необходимо в ближайшее время встретиться.

Так как мы и так собирались посетить тот город, где этот предполагаемый пророк живет, записали его номер телефона и прибыли на следующий день в тот самый город. Были там несколько дней. В последний день сидим в кафе и ужинаем, собираемся уже идти в гостиницу, так как время было довольно позднее, между тем набираем этому брату по телефону. Ответа нет. Ну, думаем, не судьба! Через какое-то время звонок. Здравствуйте, Вы наверное брат Игорь из Алматы? В общем встретились. Когда он пришел, мы поняли для кого заказали порцию мант к которой даже не притронулись. Еще манты не начали исчезать в теле нашего гостя, а я уже не мог отделаться от мысли, что знаю его чуть не тысячу лет. Те же откровения, похожие жизненные ситуации и внутренне подтверждение – свой, пророк!

Вот так, по крупицам, собирается пророческое общение. Конечно, это не значит, что с пророчествующими или непророчествующими мы не общаемся, общаемся. Даже замечательно так общаемся, вместе служим, недавно вот провели настоящую первую в Казахстане международную пророческую конференцию с участием настоящих, а не придуманных пророков в роли учителей. Ведь приятно когда о пророках и их роли говорят пророки, а о пасторах и их служении, пастыри. Пока только в рамках нескольких церквей Алматы. Но начало положено, кто теперь нас остановит? А если даже и смогут нас остановить, другие продолжат. Ведь за столько сотен лет церковь так и не смог остановить никто. Обещание все еще действует.

Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; (Мф.16:18б)

Если дочитав до этого момента, Вы поняли, что пророческое служение не для Вас, не расстраивайтесь! Интереснее служения, чем то, что Бог для Вас приготовил попросту нет! Ведь не только Адам называл животных учитывая их сущность, и Дух Святой распределяя дары и призвание, поступает схожим образом, давая нам призвание, помазание и служение в соответствии с нашим естеством. Об этом же даже написано в Библии.

воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:2б)

То есть лучше, чем Бог для нас определил в Своей воле, сделать или принять не получиться. Его воля – совершенная! Зачем же пытаться избрать волю свою, – несовершенную?