В дополнение к упомянутым выше сообщениям А. Ф. об «Описании славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки» прот. A. В. Горского и К. И. Невоструева и об Архангельском Евангелии 1092 года, предложил здесь перечень печатных статей и заметок покойного академика, относящихся к духовной литературе и церковно-исторической науке. Таковы в хронологическом порядке: Разбор труда A. X. Востокова «Описание русских я словенских рукописей Румянцовского Музеума» (Москвитянин, 1843, ч. II и III); Рецензия на «Остромирово Евангелие 1056-57 года, изданное А. Востоковым» (Журн. Мин. Нар. Просв. 1844, ч. XLI); Известие о Супральской рукописи XI в. (Известия Имп. Ак. Наук, т. V, 1856); Заметки о житиях преп. Кирилла Новоезерского и преп. Иринарха Ростовского (Журн. Мин. Нар. Пр. 1859, ч. CIV); Биография Авраамия Палицына (Энциклопедичский Словарь, составленный русскими учеными и литераторами, т. I, СПБ. 1861); Житие преп. Мартяниана Белозерского (летопись занятий Археогр. коммиссии, вып. 1. СПБ. 1862); Домострой Кариона Истомина (там же, вып. 2); Повесть о убиении царевича князя Димитрия (Чтения в Имп. Общ. Ист. и древн. рос. 1864, кн. 4); Отрывки Куприановского Евангелия XI в. (Известия Импер. Археол. Общества, СПБ. 1865, т. V); Краткий летописец Свято-Трояцкия Сергиевы Лавры (Летопись занятий Археогр. кози., 1865, вые. 3); Заметка о славянском палимпсесте (Сборник Отд. рус. яз. и слов., т. 1, 1867); О некоторых более замечательных рукописях библиотеки Ярославского Спасского монастыря (Записки Импер. Ак. наук, т. XII, кн. 1 1867); Отчет об осмотренных А. Ф. Бычковым монастырских библиотеках и архивах в Ярославской губ. (летопись занятий Археогр. ком. вып. V, 1871); Воспоминание о деятельности A. С. Норова (там же): Дополненио к славяно-русской библиографии, составленное по изданиям церковной печати, хранящимся в Императорской публичной библиотеке, СПБ. 1871; Предисловие к изданию Импер. Общества любителей древней письменности «Заставки и миниатюры Четвероевангелия 1507 года». СПБ. 1880-1881.
A. Ф. Бычков близок и дорог Московской Духовной Академии по тем узам дружбы, которые соединяли его с старейшими представителями нашей Академии, каковы почившие ректоры её: прот. A. В. Горский и прот. С. К. Смирнов, проф. А. Ф. Лавров (впоследствии архиепископ лиговский) и некоторые из ныне здравствующих профессоров. Чувства духовной близости к Академии выразил и сам А. Ф. в отношении своем от 15 октября 1875 г. на имя Совета Академии следующего содержания: «В Бозе почивший, душевно чтимый мною, отец ректор A. В. Горский, письмом от 10 сего октября, за № 341, вчера мною полученным. известил об избрании меня Советом Московской Духовной Академии в её почетные члены. – Поспешаю принести членам Совета мою сердечную признательность за высокую честь, которою они меня удостоили в благоволительном своем внимании к моим трудам и ученой деятельности. Это избрание я ценю высоко еще и потому, что оно совершилось по почину лиц, которых я издавна привык уважать и к трудам которых, занимающим почетное место в науке, мне приходилось нередко обращаться в моих исследованиях»[4].