Скафандр от стресса. Избавьтесь от психических перегрузок и верните себе здоровье быстро, легко и навсегда

Как стать специалистом по ремонту внутреннего мира

Начнем с возможного возражения. Кто-то спросит: если человек верующий, то зачем ему все эти теории? Отвечаю: вера в Бога не противоречит психологической грамотности. Разве можно, к примеру, сказать, что если я верующий, то я не должен, скажем, чистить зубы? Смешно, правда? В любом случае я обязан аккуратно одеваться, вести здоровый образ жизни, развиваться умственно и т. д. Независимо от того, верующий я или атеист, я должен быть в полном порядке. А это значит, что нужно следить и за телом, и за душой (психикой). Мы ведь состоим из тела и души.

Следовательно, следить за собой в широком смысле – это ухаживать и за телом (вести здоровый образ жизни), и за душой (сохранять душевное равновесие). А душа – наш внутренний мир – очень хрупкое явление. Она может запросто «испортиться», если о ней не заботиться, так же как может испортиться здоровье, если не вести соответствующую профилактику (ЗОЖ).

Согласны ли вы заняться своей психикой? Даже если она крепка и нерушима, все равно ее можно и дальше развивать и закалять (как в случае со здоровьем). Впрочем, понятие «крепкая психика» также входит в понятие «здоровье». Нельзя быть полностью здоровым с травмированным внутренним миром. Ведь полноценное здоровье – это здоровье и тела, и души.

Я же своим методом хочу помочь в первую очередь душе. Пусть она будет не только здоровой, но и сильной. При отсутствии силы душа рискует потерять и здоровье. Ее могут атаковать такие противники, как неудачи, стрессы, страхи и т. д. И если сила противников превысит (слово-понятие) силу психики, то последняя подвергнется ее воздействию и станет (частично или полностью) уязвимой. Придут боль, негативное восприятие жизни и т. д. Со временем все это превратится в психологическое болото, выбраться их которого будет очень не просто. Сформируется негативная психоинерция (один из терминов моей теории), которая будет все глубже затягивать внутренний мир в трясину. Но это погружение, конечно же, реально остановить, а лучше – предотвратить. Словом, может появиться кто-то (услышав зов помощи или случайно), кто подаст руку помощи. Этим «кем-то» способен стать кто угодно (друг, психолог, знакомый, случайный прохожий, лектор) и что угодно (книга, новая теория, сильное желание привести себя в порядок, новый совет, внезапное осознание и т. д.).

В качестве примера давайте рассмотрим наши мышцы. Они могут вполне нормально функционировать, но при этом быть слабыми. То, что они работают, – это хорошо, но то, что они слабые, – это реальная опасность для здоровья человека. Поднял тяжесть и… повреждение. Отсюда следует, что укрепление силы – одна из гарантий здоровья. Ведь здоровье нужно еще и сохранить (слово-понятие), находясь не в инкубаторских условиях, а в реальной жизни, наполненной борьбой.

То же самое с психикой. Здоровая психика – это сильная, тренированная психика.

К слову сказать, мы все пребываем в постоянном состоянии защиты (протекции). Это касается, например, нашего тела. Мы защищаем его от ударов, падений, порезов, простуды; оберегаем то от холода, то от жары; то от переедания, то от недоедания; то от чрезмерных физических нагрузок, то от их полного отсутствия. Мы носим одежду для защиты (кроме прочих причин), без которой мы либо замерзнем, либо получим солнечный удар, и т. д. и т. п. Словом, с нами без защиты могут приключиться самые разнообразные по своей природе беды.

Подобные несчастья (только психологического характера) случаются при отсутствии защиты и с нашим внутренним миром. Мы можем подвергнуться стрессам, депрессии и т. д., что в какой-то мере даже опаснее физических бедствий, потому что душа (психика) – это то, чем, собственно говоря, мы и ощущаем жизнь. Поэтому и душа наша должна находиться в защищенном состоянии. Даже очень физически сильный человек может страдать от душевной боли. Значит, душа его в данный момент ослабла. Став силачом и в области души, он сумеет преодолеть любые жизненные невзгоды.

Так вот, представьте себе: если само ощущение жизни барахлит, то что говорить об остальном? Если сам механизм восприятия жизни дает сбои, то остальной ее ход логически понятен: несчастья, неудачи, одиночество (последнее не столько внешнее, сколько внутреннее) и т. д. Но здесь имеется одно важное обстоятельство: наш внутренний мир поддается ремонту, и его можно «починить» в любой момент.

Недавно я был на собрании, где один человек заявил: «Если что, обращайтесь ко мне: я – специалист по швейным машинам и черно-белым телевизорам». Чтобы починить внутренний мир, нужно знать, как это делается. Моя книга – руководство для тех, кто хочет стать специалистом по ремонту своего внутреннего мира.

Тренировка органа спокойствия

Шестьдесят процентов населения России находятся на грани нервного срыва. Это означает, что имеется острая нехватка спокойствия. А врачи говорят, что примерно 60 % всех болезней возникает на нервной почве. Обратите внимание: и там и тут – 60 %.

Я рассматриваю спокойствие как работу соответствующего органа – органа спокойствия. В этом уникальность моей системы.

Кто-то возразит, мол, что за бред, такого органа у нас нет! А я говорю – есть! У нас имеется такой орган! Давайте же уточним, что такое орган вообще. В классическом понимании вопроса наши органы – это анатомические части тела. Любой из них совершает определенные действия, что их и отличает: каждый занят своим делом на благо организма. А ведь все это применимо и для души. И в нашей психике тоже кое-что вырабатывается, например спокойствие. А раз вырабатыванием занимаются органы, то логично предположить, что у нас есть некий орган спокойствия. Такое утверждение логично, но непривычно. Однако это одна из отправных точек моей теории – понимание того, что наша психика тоже состоит из органов. Это недоказуемо, так же как недоказуемы аксиомы Евклида, на которых он тем не менее построил целую науку (евклидова геометрия, которую изучают в школе). Обратите внимание на то, что Лобачевский, утверждая обратное по отношению к Евклиду, также построил на своих аксиомах целую науку (геометрия Лобачевского).

Конечно, можно сказать и так: спокойствие – это положительное, уравновешенное состояние организма, нервной системы. Ну, так ведь это то же самое! Просто мы говорим на разных языках – анатомическом и психологическом. А говорим об одном и том же. Мой же язык – психологический, моя теория – психологическая.

Ответьте: есть ли у нас, скажем, орган памяти? В буквальном смысле такого органа вроде бы нет. Но память-то есть! Что же мешает нам назвать память органом, ведь это совершенно определенный род деятельности? Нельзя сказать, что память – это мозг. Даже если память находится именно в нем, она все равно является чем-то отдельным, хотя и взаимосвязанным с организмом. Память нельзя увидеть, как нельзя увидеть и спокойствие.

Теперь я поясню, почему я так настаиваю на том, что орган спокойствия существует. Потому что следующий шаг – это выполнение некоторых действий для развития этого органа. Мы должны тренировать орган спокойствия. Если же органа нет, то как же его упражнять? Тренировать можно то, что есть: мышцы, ум, память, волю, выносливость, терпение, любовь, любезные нравы, речь, логику, пять органов чувств и т. д. Упражнять можно и спокойствие. Оно (спокойствие) поддается развитию. И это здорово! Повторяю: спокойствие поддается развитию. Это очень важное предложение. Если спокойствие (орган спокойствия) поддается развитию, то что же мешает развивать его?! Разве только нежелание и (или) неумение этого делать.

Вы наверняка слышали выражение «испытывать терпение». Это значит, что терпение может подвергнуться испытанию. Что же является результатом испытания? Один из возможных результатов – это развитие. По большому счету почти всякое упражнение является испытанием. Цель же упражнений – развитие. Таким образом, раз витие – это путь от испытания к испытанию.

То есть путь от одного уровня испытания к другому, более высокому уровню. Если нет перехода на более высокий уровень испытания, значит, нет развития. Например, если терпение прошло испытание и не выдержало, то на более высокий (то есть сложный) уровень испытания оно (терпение) не поднимется, а останется на прежнем. А тот же уровень – это отсутствие развития. Такое будет продолжаться до тех пор, пока наконец не сформируется (в результате упражнений) сила, соответствующая переходу на более сложный (высокий) уровень. Нельзя смиряться с тем, чтобы топтаться на месте. Это значит – смириться с отсутствием развития.

Терпение и спокойствие взаимосвязаны. В понятие «спокойствие» входит также способность терпеть (которую также можно тренировать). Если меня ругают, то я могу настроиться на то, чтобы терпеть (сколько смогу). Пока я терплю, я спокоен (относительно или полностью). Если же мое терпение в конце концов лопнет, то и спокойствию моему – конец.

В связи с этим я предлагаю следующее упражнение.

Упражнение «Проверка терпения»

Если подвернется подходящий случай (например, вы стали свидетелем или участником какого-либо скандала), то немедленно включайте (о включении и выключении поговорим позже) в работу это упражнение. В чем его суть? Находясь в атмосфере скандала, старайтесь намеренно сохранять внутри себя ощущение спокойствия. Для этого, кроме прочего, потребуется азарт (одно из важнейших понятий моего метода). Вот я и проговорился и раскрыл еще один секрет моей теории.

Итак, моя теория для достижения цели использует силу азарта. Сила присутствует во многих понятиях. Есть она и в азарте. Однако если имеется сила, то, значит, ею можно воспользоваться. Сила азарта весьма велика. Правда, азарт может приобретать и всевозможные извращенные формы, но нас интересуют только его положительные проявления.

Итак, при каждом удобном случае включайте это упражнение. Используйте и азарт (который, впрочем, может подключиться и автоматически). И просто наблюдайте за происходящим. А происходящее (например, спокойное выслушивание неспокойной речи) будет не чем иным, как тренингом для вас. Следствием же всякого психологического тренинга является развитие.