Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания

И далее, по преодолении Вавилонского плена (который будет обязательным и неизбежным и для Иудеи, и для Израиля), попасть под протекторат логики (Рим) и аналитического ума (Понтий Пилат).

Вслед за тем, неоднократно распять в себе на нашей Голгофе (Лобное место или плотский разум) внешнего Христа – плоть Слова, родить (и родиться свыше) дух Слова – духовного Христа…

И таким образом, стать христианами по духу!

Аминь!

Дальнейшие наши рассуждения, надеемся, помогут мудрому читателю понять и духовный смысл вышесказанного Апостолом, ибо уразуметь по букве эти слова, мягко говоря, сложно. Некоторой подсказкой читателю будет понимание образа матери.

Мать – это Мудрость (земная мудрость или Божественная Премудрость соответственно), как женское имя Отца.

Читатель уже догадался, что духи пророков, и евангелистов, и всех земных людей, и тварных сущностей Вселенной, обязательно проходят в своей духовной эволюции этап «еврея».

И мы с тобой, мой мудрый читатель, не являемся в этом смысле исключением.

«И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.

И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону.

Тогда сказали ему: скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?

И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу…»

Книга пророка Ионы 1:6—9

Пророк Иона, являющий собой в духовном плане образ внешнего богословия для ветхозаветных людей, конечно же, не мог сказать о себе иначе. Он как еврей чтит веру и научное воображение.

Теперь вновь обратим наш взор к Священному Писанию в поисках очередных духовных истин.

Для этого давайте вернемся к Исходу.

«Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом [отцом их], вошли каждый со [всем] домом своим: Рувим, Симеон, Левий и Иуда, Иссахар, Завулон и Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир.

Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят [пять], а Иосиф был уже в Египте.

И умер Иосиф и все братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та».

Исход 1:7

Итак, духовные начала – 12 колен Израилевых (12 – число преображения) должны непременно войти в Египет, состариться и умереть (и духовные истины отмирают, преображаясь и уступая место новым истинам).

75 (70=7х10 +5) – это означает, что сохранение в них тайны закономерно для цикла познания.

Иуда (или Иехуда на древнееврейском) – «хвала Богу», «он восхваляет Бога».

Израиль (или Исра Эль) – «соперник Бога», «сражается с Богом» или «сражается за Бога».

И этот этап пребывания наших духовных начал в Египетском плену – это этап полнейшего «беззакония», «тьма Египетская» как тьма неведения, конец которому закономерно определен Создателем с появлением в нашем разуме Моисея как Закона Божия (изначально воспринимаемого внешним образом).

Напомним читателю, что Моисей в аллегорическом смысле символизирует собой Закон Божий, и дуализм образа Моисея заключается в том, что внешние люди (в том числе, и большинство ныне живущих на Земле) могут воспринимать и воспринимают его по букве, тем самым превращая его в земной, плотский закон.

Но Бог – это Дух, и требует духовного исполнения законов, поэтому всем нам следует воспринять Моисея духовно как Закон Божий.

Поэтому первые попытки духовного восприятия Закона толкают к бегству из Египетского плена наши духовные начала, но сделать это без Моисея они не могут.

Иное дело, Вавилонский плен, плен иллюзий плотского разума и души, из которого мы должны уже будем выбраться самостоятельно…

Но обо всем по порядку.

Когда же происходит разделение сынов Израилевых на иудеев и израильтян?

Возвращаемся в очередной раз к Священному Писанию.

«И заповедал Моисей народу в день тот, говоря: сии должны стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Иосиф и Вениамин; а сии должны стать на горе Гевал, чтобы произносить проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим».

Второзаконие 27:11—13

Закон-Моисей разделяет (6) шесть братьев из колен Израилевых на гору (духовный догмат) Гаризим и шесть братьев на гору (духовный догмат) Гевал на две (2-мудрость) части, соответственно в этом разделении заложена Божественная Мудрость.

Гора Гаризим («отрезанная, обрезанная») (Шех-Ганем) – «овечья гора» (там, где пасутся овцы), обильно поросшая деревьями – истинами.

Не об обрезании ли в духе идет речь, мой мудрый читатель, на этой горе?

А благословлять – нести благо в слове, нести благое слово…

Итак, обрезание в духе, смирение, изобилие деревьев истин, содной стороны…

А с другой?

Гора Гевал («голый», «безволосый») – отсутствие волос как отсутствие духовной мудрости.

Именно на этой горе Иисус Навин по воле Божьей, выраженной Законом Моисеем построил жертвенник из неотесанных камней, на котором и приносил жертвы всесожжения, «и поставил большие камни, обмазал их известью и написал на них слова закона».

И потому-то с этой горы слетают в наши уши слова проклятия…

«Проклятие – словесная формула, содержащая пожелание зла в адрес кого – или чего-либо, ругательства. Крайнее, бесповоротное осуждение, знаменующее полный разрыв отношений и отторжение. Встречается в древней литературе, в частности в Библии, как крайнее осуждение каких-либо грешных поступков^»

Википедия

А творить зло, как мы уже выяснили в нашей первой работе, означает познавать ложь.

И тут в воздухе отчетливо запахло чувственно-плотским познанием истины и наукой…

Таким образом, сыны Израилевы после выхода из плена Египетского Законом Божиим разделяются на иудеев, идущих в познании Истины путем веры, и израильтян, идущих в Богопознании путем разума.

Вновь дуализм – познание, основанное на вере, и познание, основанное на разуме.

И на этом нелегком пути, наши духовные начала – иудеи и израильтяне вновь и вновь примыкают к чувственно-плотскому, научному и душевно-плотскому познанию, и, разумеется, попадают под иго очередных египетских и вавилонских царей.

А любое иго неизбежно приводит к поклонению идолам, и плен Вавилона предполагает последующее перемещение в Египет.

Но при этом, и иудеи, и израильтяне, безо всяких сомнений, представляют собой духовные начала познания, и они не могут в борьбе за истины обойтись между собой без войны.

Хотя при этом, иудеи идут путем веры, а израильтяне путем разума.

И опять дуализм – и в вере, и в разуме.

Отсюда, и идолы для тех, и для других.

А кстати, как насчет иудеев и израильтян в контексте слов Павла? Они уже получили Господа, выйдя из Египта и обретя землю обетованную? Или они все еще евреи?

Ответ прост: внутри нас на земле обетованной – вере в Богопознание проживают и евреи, и иудеи, и израильтяне. Все три вышеуказанные категории – это различные стадии духовного развития внутреннего человека – духа человеческого.

Они же суть разные этапы на пути возвращения блудного сына к Отцу…

Но иудеи, и израильтяне – это шаг вперед в духовной эволюции (это уже не рабство Египта, но Вавилона, хотя и набеги египетских царей в последующем неизбежны) и они, безусловно, уже познали, что Бог един и благ.

Но этого еще слишком мало…

А какова же связь духа человеческого с нашим плотским разумом?

Мы приоткроем завесу еще одной тайны.

У нашего плотского ума-компьютера есть три «пользователя» (это очередная блестящая мысль моего духовного брата Александра Краснокутского), и одним из них является дух человеческий.

И в зависимости от уровня его эволюции в познании Истины происходит общение духа с нашей душой посредством этого компьютера.

Но связь эта носит не односторонний характер (слава Богу!), и посему как знать «не спасет ли жена мужа»?

Но вернемся к нашим дальнейшим рассуждениям.

Все три духовные категории (но в значительной степени, иудеи и израильтяне) находятся в нашем внутреннем пространстве в конфликте между собой.

До определенной поры…

И что примечательно, читатель, все библейские войны с участием Египетских и Вавилонских царей, Иудейских и Израильских, и евреев, и амаликитян, и хананеев и многих других (незаметно плотскому глазу и разуму) происходят на подмостках нашей души.

И по сей день, и завтра, и через десять, сто лет и….

И бесконечно в масштабе Вселенной…

Но в нашем плотском теле всего лишь в рамках нашего кратковременного земного пребывания!

«В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия воцарился над Иудеями.

Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха, дочь Авессалома.

Он ходил во всех грехах отца своего, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу Богу его, как сердце Давида, отца его.

Но ради Давида Господь Бог его дал ему светильник в Иерусалиме, восставив по нем сына его и утвердив Иерусалим, потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с

 

Уриею Хеттеянином.

И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни их.

Прочие дела Авии, все, что он сделал, описано в летописи царей Иудейских.

И была война между Авиею и Иеровоамом.

И почил Авия с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него.

В двадцатый год царствования Иеровоама, царя Израильского, воцарился Аса над Иудеями и сорок один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ана, дочь

Авессалома.

Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его.

Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, которых сделали отцы его, и даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег у потока Кедрона.

Высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было предано Господу во все дни его.

И внес он в дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды.

И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их…»

Третья книга царств 15:1—16

Итак, что же мы можем познать в данном фрагменте?

Дадим немного пищи для ума мудрого читателя.

Авия – «мой отец Бог» (в переводе с еврейского языка).

18 год царствования (6+6+6 или 3х6), три шестерки означают разделение (6) веры, любви и надежды (3), в обоих случаях разложения числа 18.

Мааха, мать Авии – «угнетение».

Результат – хождение в грехах перед Богом.

Аса – «здоровый, целый» (в переводе с еврейского языка).

20-й год царствования (2х10, 4х5) мудрость (2) в цикле познания (10) или тайна (5) физического мира, Вселенной (4).

41 год царствования (40+1, 4х10+1) Асы говорят о поиске духовной доктриной Истины (1) в цикле (10) познания в мире (4)…

И это является делом угодным Богу.

И в ходе познания Истины в дом Господень вносятся неправедные богатства (серебро и золото)…

Ана, мать Асы – «благосклонность, благоволение» (в переводе с еврейского языка) или «мама» (в переводе с персидского).

Аса изгоняет блудников, сжигает истукана, лишает мать звания царицы…

Вааса – «Ваал слышит» или «Ваала слышит…»

Меняется картина внешнего восприятия приведенного фрагмента, не правда ли, мой мудрый читатель?

«Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш!

И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.

И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены…»

Книга пророка Исаии 8:13—15

Господь Бог будет неизбежное скалою соблазна и для Израиля, и для Иудеи, и в Его познании они непременно будут впадать в грех идолопоклонства, или познания ложных богов.

«И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего.

И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот – горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел…»

Книга пророка Исаии 8:21—22

Голод суть отсутствие истинного учения – хлеба и откровения-вина, и следствием голода вера их будет погружена в тьму неведения внешнего, плотского познания…

«И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно.

Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному.

Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою; ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле…»

Книга пророка Исаии 10:20—23

Однако, и те, и другие духовные начала в человеческих душах сохранятся…

Преобразившимися, изменившимися в вере-знаниях…

ИЗРАИЛЬ, ИЗРАИЛЬТЯНЕ

Итак, с чего начинался Израиль?

Впервые на страницах Писания «Израиль» появляется в 32-й главе Бытия.

«И ночевал там Иаков в ту ночь. И взял из того, что у него было, [и послал] в подарок Исаву, брату своему: двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.

И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим: пойдите предо мною и оставляйте расстояние от стада до стада.

И приказал первому, сказав: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идешь? и чье это стадо [идет] пред тобою?

то скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами [идет].

То же [что первому] приказал он и второму, и третьему, и всем, которые шли за стадами, говоря: так скажите Исаву, когда встретите его; и скажите: вот, и раб твой Иаков [идет] за нами. Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня.

И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане.

И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд; и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.

И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.

И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь…»

Бытие 32:13—28

Иаков (как богат оттенками и значениями древнееврейский язык!) – одновременно несет в себе смысл «он побеждает» или «он обманывает», при этом, «оставляет след», «пята»…

Иаков – плотский смысл веры, будучи несовершенным (11 сыновей), получает новое имя Израиль после того как отдает должное своему брату Исаву – духовному смыслу веры в виде соответствующих даров: двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.

Это методы познания, содержащие в себе в цикле (10) мудрость (2), веру, надежду и любовь (3) и тайну разделения (5х6). Или тайную (5) и мудрую (2) любовь (3)!

Не отдав эти дары духовному смыслу, стать Израилем невозможно!

Но борется Иаков с Богом, оставшись один (1 – число Истины или Бога).

Сие означает, что Иаков, оставшись один, несет в себе некую Истину, что и позволяет ему встретить Бога и не проиграть поединка.

А после рождения двенадцатого сына Вениамина Иаков и все колена Израилевы обретают еще и возможность духовного преображения.

Ибо 12 сыновей Иакова – 12 колен Израилевых несут в себе возможность (и необходимость!) преображения (12) для ветхозаветных людей, при этом, каждый из сыновей знаменует собой определенный путь познания.

В этом смысле, мы имеем потрясающую аналогию с 12 новозаветными учениками Христа.

«И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.

Рувим, первенец мой! ты – крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, – не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.

Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.

Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?

Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.

Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; блестящи очи [его] от вина, и белы зубы [его] от молока.

Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.

Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод; и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.

Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад.

На помощь твою надеюсь, Господи!

Гад, – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.

Для Асира – слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.

Неффалим — теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви.

Иосиф – отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога

Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы, благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.

Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу.

Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.

И заповедал он им и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина, в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую [пещеру] купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения…»

Бытие 49:1—30

Первенец Иакова Рувим (в переводе с древнееврейского «сын презрения») рожден от Лии («телицы») и являет собой плотский смысл веры (не духовное прежде, а плотское).

Именно Рувим совокупляется с наложницей отца Валлой (подобное соединяется с подобным), и рожает четырех сыновей (4 – мир, Вселенная, плоть), двух (2-мудрость) из которых он готов убить руками Иакова как гарант сохранения жизни духовному смыслу веры – Вениамину, предопределяющему возможность преображения и перехода в вечную жизнь.

Вениамин (в переводе «сын правой руки», «счастливый сын» или сын правды веры и Бога), как помнит читатель, рожден двенадцатым у Иакова и вторым (в этом мудрость!) у Рахили («овечки»).

Именно Рувим вступается за сохранение жизни своему брату Иосифу («бог приумножит») – одиннадцатому (11-несовершенство) сыну Иакова и первому сыну Рахили.

Иаков называет Рувима «начатком» силы (правильнее, смысла) веры, но пророчит ему, что он не будет «преимуществовать» над другими братьями, ибо прельстился плотью веры в лице рабыни Валлы.

Симеон (Шимон, «услышанный»), второй (2 – мудрость) сын Лии и Иакова несет в себе мудрость плотской веры, которая в сочетании с плотской верой, надеждой и любовью (3, третий сын Иакова и Лии Левий – «привязанность», «прилепится» – и, Бог мой, как эта плотская троица привязалась к земным людям!), способна уничтожать мечом-словом любые попытки обесчестить рожденный Иаковым внешний смысл веры – дочь Дину, или, иными словами, познать плотский смысл веры через иносказание, символ…

Дина («отмщенная», «справедливость», «возмездие») – первая дочь Иакова и Лии (рождена Лией седьмым ребенком и одиннадцатым ребенком Иакова) законно (7) несет в себе все черты несовершенства (11) плотской веры.

«На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол; и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.

Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили [Дину] сестру их.

Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле; и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили все, что было в [городе, и все, что было в] домах.

И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для [всех] жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев…»

Бытие 34:25—30

Еммор – «осел» в переводе с древнееврейского, сын его Сихем («плечо, поддержка»).

Убивая осла как аллегорический метод познания, Симеон и Левиий убивают тем самым «мужа» (духа), и «перерезают жилы тельцу». И пахать далее на тельце (воле) становится невозможно. Поэтому отец и «разделяет их в Иакове».

О четвертом сыне Иакова и Лии можно написать отдельную книгу, но если мудрый читатель уже догадался о несомненной связи ветхозаветного Иуды с новозаветным Иудой Искариотом, то он сумеет совершенно иными глазами взглянуть на завет Иакова своему сыну. С пониманием того, что таким предстает четвертый сын Иакова перед ветхозаветными людьми…

Завулон («господин», властитель») – шестой сын Иакова и Лии (рожден десятым сыном Иакова) живет у моря и тесно связан в духовном пространстве с наукой (наука отделена в цикле от Бога), которая имеет свои пределы. Хотя, конечно, море изобилует солью -тайнами и рыбой – святостью. То есть, в море скрыта возможность освящения (или одухотворения) тайн.

Иссахар («приносящий плату за труд», «вознаграждение») – девятый сын Иакова, пятым рожденный от Лии («телицы»), купившей право ночи у Рахили («овечки») за мандрагоровые плоды, символизирует собой тайны веры, сокрытые в притчах и иносказаниях, требующих истолкования и достижимые пахотой на осле.

И в благодарность за пахоту на осле с истолкованием читатель может получить вознаграждение.

Дан («судья») – пятый сын Иакова, первым рожден от рабыни Валлы.

И рабство плоти может породить истину через познание тайны.

Тайна веры и будет выступать в роли судьи для внешнего человека, и в роли змея, жалящего путника на дороге познания Истины и избранный им метод познания для завоевания пространства Бытия – коня.

Познание тайны тесно связано с разрешением противоречий, и в этом смысле, есть полная аналогия с именем дьявола и сатаны.

Гад («удача», «счастье») – седьмой сын Иакова первым рожден от рабыни Зелфы. В духовном пространстве символизирует собой законное (7) познание истины (1) чрез плотские чувства (толпа, народ). И этот вид познания может принести (в сочетании с другими) счастье, удачу…

Асир («благословленный») – восьмой сын Иакова, рожденный вторым у Зелфы, подсказывает нам, что и плотская, земная мудрость (2) может принести откровение (8), являясь в таком случае благословленной.

Неффалим («спор», «моя борьба») – шестой сын Иакова, рожденный вторым у рабыни Валлы. Плотская мудрость (2) в состоянии разделения (6) является вечной борьбой в попытках познать Истину.

Поэтому дерево теревинф как истина, произрастающая из земли-веры, обладает вечнозелеными листьями и может достигать возраста в тысячу лет (1000 – символ бесконечности).

Иосиф («Бог приумножит», «добавится») – одиннадцатый сын Иакова, рожден первым у Рахили («овечки»). Духовный, но несовершенный смысл веры, обреченный на вечное пребывание в Египте.

Потрясающий образ, достойный написания отдельной книги.

Вениамин – двенадцатый сын Иакова, рожденный вторым у Рахили. Духовный смысл веры, приводящий к преображению (12) путем постижения мудрости (2). Вечный охотник в погоне за дикими зверями – духовными методами познания.

Нижеприведенные цитаты Писания предлагаются читателю факультативно с отдельными комментариями автора.

«И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен.

И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской».

Исход 6:12—1

Таким образом, сыны Израилевы предопределены Богом к выходу из Египетского плена, из которого они выходят не с пустыми руками.

«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.

Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян…»

Исход 12:35—36

Неправедные богатства Египта (золото, серебро), влияющие на формирование сознания-одежды как меры познания человеком добра и зла закономерно получают духовные начала…

«Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;

Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше…»

Исход 14:10—16

Жезл в руках Моисея выражает собой волю Бога, которая избавляет сынов Израилевых от гибели в безднах моря – научного воображения и открывает им спасительную землю-веру…

«И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.

Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»

Исход 32:3—4

Создание из золота – неправедных богатств чувственного и научного познания идола или бога после выхода из Египетского плена, и последующее поклонение ему предопределяет неизбежную смерть рожденных плотских истин от меча-Слова Божьего. Три тысячи человек (3х10х10х10) – бесконечная и неизбежная смерть надежды, веры и любви, сформированных на основе чувственного и научно-плотского познания, или плотской веры, надежды и любви.

«И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек».

Исход 32:26—28

3000 человек (3х10х10х10) – вера, надежда и любовь, порожденные в нашем разуме при поклонении идолам закономерно уничтожается мечом-словом…

«Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами.

Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива».

Исход 33:5—6

Освобождение от оков чувственно-научного познания в плане преклонения им как единственному пути познания Бога – золотые украшения необходимо снять!

«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним.

И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.

И призвал их Моисей, и пришли к нему Аарон и все начальники общества, и разговаривал Моисей с ними.

После сего приблизились [к нему] все сыны Израилевы, и он заповедал им все, что говорил ему Господь на горе Синае.

И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало.

Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя, пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было [ему от Господа].

И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево…»

Исход 34:29—35

Моисей как закон Бога, держащий в руках две (мудрость!) каменные (закономерно) скрижали – мудрость откровения, может давать сынам Израилевым свет знания – сияние.

А может и скрыть лицо свое покрывалом…

«Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.

А гомор есть десятая часть ефы…»

Исход 16:35—36

Сыны Израилевы ели, едят и будут есть в пустыне (40=4х10 цикл мироздания, Вселенной) манну небесную…

Ефа – мера сыпучих и жидких материалов, равная 20 французским литрам, а гомор десятая часть, то есть 2 литра.

2 – символ мудрости (земной или Божественной).

10 – число цикла.

Идем далее.

«И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме.

Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.

И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.

И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под

него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца.

И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.

И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.

И устроил Моисей жертвенник [Господу] и нарек ему имя: Иегова Нисси».

Исход 17:8—15

Читатель уже догадался, о каком Иисусе идет речь в приведенном фрагменте?