I. НАЧАЛО ПУТИ, ПЕРВЫЕ ОРИЕНТИРЫ
Итак, друзья, в добрый путь!
Но с чего следует его начать? Может быть с первого шага? Или же с чего-то, что ему должно предшествовать? Ведь для того чтобы куда-то идти – желательно знать хотя бы направление.
Поэтому давайте попробуем сначала определить основные ориентирные точки возможного пути каждого из нас к своему успеху.
И таких точек, если не вдаваться в излишние тонкости, всего лишь две:
● Первая – это желание что-то получить, чем-то располагать, чего-то достичь.
● Вторая – какой-то вполне определённый результат, материальное или духовное воплощение наших стремлений, желаний, то есть – наша цель. В её качестве, для исследования на страницах данного учебника, мы с вами уже выбрали успех – успех и в конкретном, и в самом широком его смысле – а также определение слагаемых, позволяющих его гарантированно обеспечить, добиться.
А чем для нас в данном и в любом другом случае являются желание и цель? Как их можно кратко охарактеризовать?
И успех в качестве цели, и желание его достичь с самого рождения переполняют всё наше существо и «сидят» в наших генах. Поэтому с ними у нас никогда не бывает ни недостатка, ни проблем – мы всегда и желаем успеха, и стремимся к нему.
Кроме того, следует заметить, что и выбор достижения успеха в качестве цели, и желание стать успешным, если ничего не уточнять и не конкретизировать, сами по себе не требуют приложения никаких усилий. А значит и представить себе любую цель, и страстно желать её мы способны, не покидая, к примеру, мягкого дивана в своей уютной квартире.
А в каких точках предстоящего пути располагаются желание и его цель – в первую очередь, как в нашем случае, желание иметь успех и сам факт достижения успеха? Ответ на этот вопрос тоже достаточно прост – в самом начале и в самом его конце.
ЖЕЛАНИЕ – ???????? – ЦЕЛЬ (УСПЕХ)
Причём этот процесс, в течение нашей жизни, бывает не одноразовым, а многократным, спиралевидным, в самых различных направлениях, измерениях и до определённого уровня доступный практически каждому человеку.
А вот каким образом можно достичь не совсем простых целей? Что расположено между желанием добиться чего-то стóящего и осуществлением нашей мечты? Чем необходимо для этого располагать, обладать? Об этом мы с вами шаг за шагом и будем узнавать на страницах этой книги.
В самом начале любого дела, и это является одной из простейших характеристик неискушённых в нём людей, мы, как правило, думаем, что хорошо знаем к чему направлены наши желания, помыслы и как их осуществить. Но, начав движение в намеченном направлении, сразу же натыкаемся на целый ряд труднопреодолимых или вовсе непреодолимых препятствий. Потому что в действительности почти не представляем себе – куда нам следует идти, что искать, каковы условия, требующие соблюдения, и отличительные характеристики того, чего мы хотим достичь, добиться. Наши знания поверхностны и неопределённы, уровни опыта и профессионального мастерства близки к нулю.
И учитывая это, в качестве нашего первого шага, давайте попробуем разобраться с таким вопросом: «А какие виды усилий, труда нам будет необходимо прилагать, какого рода нагрузки мы можем испытывать на пути к своим целям?»
Всем нам, наверное, ещё со школы, известно, что труд, усилия, нагрузки бывают двух основных видов – физические и умственные. Именно такие нагрузки и их сочетание в определённых пропорциях мы и испытываем, выполняя любые действия, овладевая знаниями и умением в том или ином направлении.
О физических усилиях, труде почти каждый из нас имеет достаточно хорошее представление. Поэтому здесь мы на них не будем заострять своё внимание.
С умственными же всё заметно сложнее.
А учитывая важность умственной составляющей на пути к успеху и в видах деятельности с умственной, и с преимущественно физической направленностью – попробуем задать себе следующий вопрос: «Имеются ли какие-нибудь характеристики, отличающие одни умственные усилия от других?»
И так же как на любой иной вопрос, при желании, всегда можно найти ответ, конечно же есть положительный ответ и на этот.
Если рассматривать наши умственные усилия с точки зрения направленности приложения, то их можно условно разделить на два вида:
● усилия, направленные на решение внешних задач, на действия;
● усилия, направленные на внутреннюю работу, на работу с самим собой – на самопознание, самооценку, самокритику, самоконтроль в целях совершенствования своих личностных характеристик и профессиональных навыков; на понимание необходимости действий для достижения результата; на самомотивацию, а в каких-то случаях на самопринуждение к действиям, то есть на то, чтобы побудить, а при необходимости заставить себя действовать – проявлять требуемые, в первую очередь волевые качества в учёбе, тренировках, труде, преодолении любых трудностей, препятствий для формирования способностей и возможностей решать задачи, соответствующие намеченным целям.
И отличительной особенностью успешных людей, применительно к этому, является главным образом не боязнь, а способность брать на себя и справляться со вторым видом умственных нагрузок, от которых напрямую зависят и успехи в первом, а значит непосредственно в действиях.
Но на пути к цели, к успеху, и это всегда полезно иметь в виду, помимо физических, умственных и вместе с ними, время от времени, а по некоторым направлениям и постоянно, будет встречаться ещё один вид нагрузок – способных оказать серьёзное, а иногда и решающее влияние на ход событий и конечный результат – нервные (стрессогенные). В большинстве случаев такие нагрузки являются следствием того или иного рода психологических воздействий.
И какими бы серьёзными ни были физические и умственные нагрузки – они нам, в общем-то, привычны. Мы имеем возможности через учёбу и тренировки, постепенно наращивая свои способности, хорошо к ним подготовиться. Благодаря практике и опыту достаточно точно представлять их сложность, объём и, при необходимости, уменьшать их, рассредоточив во времени.
По этим и некоторым другим причинам они воспринимаются нами значительно проще, чем нервные нагрузки – одни из которых носят случайный, зачастую достаточно опасный для нашего благополучия и здоровья характер, а другие, хотя и прогнозируемые, но всё равно и неудобные, и нежелательные. Потому что представляют из себя в определённом смысле «кнут», занесённый над нами, заставляющий держаться в требуемых рамках, тонусе, чтобы не ошибиться и не лишиться своего рода «пряника» – того чем мы уже располагаем или чего хотим достичь, к чему стремимся.
Итак, мы с вами уже ознакомились с несколькими общими вопросами, о которых полезно иметь некоторое представление.
Но каждого из нас, в начале движения к чему-то не очень простому и понятному, обычно терзают сомнения: «А смогу ли я добраться до конечного пункта, где сбудутся мои желания, мечты?» и «Если всё может закончиться ничем, стоит ли пытаться, напрягаться?»
В ответ на эти опасения – опираясь на богатейший опыт решения самых разных задач великим множеством людей – можно обозначить такую достаточно простую формулу достижения всего что желаемо:
«Если не сдашься и не свернёшь – к намеченной цели придёшь»*
Подобный смысл, с важными дополнениями, содержит и ценная подсказка английского философа, правоведа и педагога Джона Локка (1632 – 1704), на которую всегда полезно ориентироваться при продвижении к намеченным целям:
«Трудно понять, каким другим путём можно прийти к истине и овладеть ею, если не копать и не разыскивать её как золото и скрытый клад»
Но для того чтобы уметь преодолевать встречающиеся на пути к задуманному трудности и препятствия – в каждом деле необходимы соответствующие качества и способности, которые следует развивать и совершенствовать, в том числе и учитывая, к примеру, такие особенности человеческой природы:
◆ «Что в нас нагружается – то и укрепляется»*
◆ «Кто напрягается, старается – тот и развивается»*
* – Евгений Шилов
II. НЕКОТОРЫЕ СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
«У каждого человека есть то, что свойственно роду людскому»
– Мишель де Монтень (1533 – 1592)
«Души императоров и сапожников скроены на один и тот же манер» – Мишель Монтень
На непростом пути к поставленным целям хорошую службу могут сослужить знания о свойствах человеческой природы. Используя одни из них или, наоборот, стараясь избежать проявлений и негативных последствий других – мы можем добиваться лучших, максимальных из возможных результатов.
В этой главе и книге в целом будут затронуты не все качества, которыми нас наделила природа, но от уровней проявления отмеченных главным образом и зависят наши шансы на успех.
Для начала следует подчеркнуть то обстоятельство, что в отношении людей действует такая своеобразная дилемма – все мы очень похожи друг на друга и в то же время – все мы разные. И поступаем мы, как правило, в соответствии с тем, что мы из себя представляем, каковы наши оценки, предпочтения, способности, возможности и основные жизненные принципы.
Причём значительное большинство – в связи с важнейшим значением соблюдения элементарных правил человеческого общежития, выкристаллизовавшихся за многие тысячи, миллионы лет естественного отбора и эволюции, – изначально обладая близким по уровню интеллектом и здравым смыслом, придерживается сходных позиций. Но хватает и альтернативных общепринятым взглядов, суждений, поступков, действий, отдельным из которых порой сложно найти какое-то разумное объяснение. Подобная свойственная некоторым представителям рода человеческого крайность очень наглядно и точно сформулирована в следующем определении:
«Если существуют два или более способов сделать что-либо, причём использование одного из них ведёт к катастрофе, то кто-нибудь изберёт именно этот способ»
– закон Мерфи
А теперь попробуем выделить, обозначить два вида наших природных качеств, по разному влияющих на будущие способности, результаты, перспективы:
1. Качества человеческой природы, положительно влияющие на возможности достижения успеха:
● стремление стать самым лучшим – сильным, умным, умелым, самостоятельным, пользующимся расположением и уважением окружающих – с целью удовлетворения своих желаний и потребностей, получения благодаря своим достоинствам хороших шансов на признание, благополучие, продолжение рода и тем самым фактически на победу в естественном отборе;
● стремление обладать разнообразными ценностями – имуществом, товарами, продуктами, украшениями и т.д. – через проявление достойных качеств и способностей, через труд;
● чувство меры, самокритичность, понимание того, что твои интересы и потребности могут войти в противоречие с интересами и потребностями окружающих тебя людей.
2. Качества человеческой природы, отрицательно влияющие на возможности достижения успеха, свойственные в той или иной степени каждому из нас, а потому требующие постоянного самоконтроля с целью не допущения их проявления:
● жадность;
● эгоизм;
● двойные стандарты;
● недостаточные самокритика, внимание, понимание и учет интересов и потребностей окружающих, стремление к получению ничем не обоснованных преимуществ перед другими людьми.
И немного конкретнее (с разных точек зрения) о ряде свойств, нюансов:
«Люди всегда стремятся к своему благу, но не всегда знают, в чём оно» – Жан Жак Руссо (1712 – 1778)
«Гордится каждый тем, что он имеет, чем располагает»*
«Плохие и вредные для себя дела делать легко. То же, что хорошо и полезно, делать в высшей степени трудно» – Будда
«Благоденствие лучше всего обнаруживает пороки человека, бедствия же выявляют его добродетели»
– Фрэнсис Бэкон
«Естественнее ждать доброго поступка от того, кто уже однажды оказал вам услугу, чем от того, кому оказали услугу вы» – Бенджамин Франклин (1706 – 1790)
«Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит» – Артур Шопенгауэр (1788 – 1860)
Ещё в большей степени люди слушаются того, кто говорит уверенно, без тени сомнений. В связи с чем полезно помнить, что такая уверенность, к сожалению, чаще исходит не от умных, образованных, тактичных и доброжелательных людей.
Кроме того, мы склонны поддаваться преобладающим настроениям толпы, инициативе, психологическому, эмоциональному воздействию со стороны, влиянию владеющих искусством красиво говорить. Подобным образом воспринимаются нами, наряду с прочим, и эффектно изложенные печатные издания, после ознакомления с которыми, несмотря на почти полное отсутствие в значительном их числе чего-то стоящей смысловой нагрузки, – многие готовы (словно свои собственные) отстаивать содержащиеся там «ценности». Один из фрагментов такого свойства человеческой природы, на примере братьев наших меньших, очень узнаваемо и точно охарактеризован в следующем японском изречении:
«Одна собака залает впустую – другие подхватят всерьёз»
«Почти на 100% человек оценивает человека по тому, как тот относится к нему»*
«Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всём с нами согласны»
– Франсуа де Ларошфуко (1613 – 1680)
«Многие испытывают острую потребность в поиске недостатков у окружающих. Если же с ними сложно, они легко их находят в достоинствах»*
«Мы любим правду, но… лишь ту, что подтверждает нашу правоту» – В. Меньшиков
«Нам сложно заметить то, что противоречит нашим представлениям»*
«Мешок желания не имеет дна»
– японская поговорка
«Таково свойство человеческой природы, что она легко засыпает, когда выгода дела её не заботит»
– Иоганн Гёте (1749 – 1832)
«Чужая голова не болит»
– Мигель Сервантес (1547 – 1616)
«В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и всё что угодно, но только не себя самих»
– Платон (427 – 347 д.н.э.)
«Мы больше переживаем от потери ста рублей из своего кошелька, чем ста тысяч из-за неиспользованных возможностей»*
«Чужим милее наше, а чужое нам»
– Публий Сир (I-й век д.н.э.)
«Мы слишком мало ценим то, что достаётся нам слишком дёшево» – Пейн (1738 – 1809)
«Нам всё равно, сколько что стоит, до тех пор, пока оно ничего нам не стоит» – Андре Моруа (1885 – 1967)
В качестве одного из возможных подтверждений этой формулировки вспомним, что написал в своей записке 10-летний мальчик Михаилу Задорнову, зачитавшему её зрителям:
– Михаил Николаевич! Мой папа не захотел пойти на ваш концерт. Сказал, что ему жалко на это денег. А я очень хотел вас услышать и пришёл. Мне папиных денег не жалко!
Здесь ещё раз можно заметить, что мнения, реакции, действия людей в одних и тех же вопросах, ситуациях могут различаться. У большинства – сходные, а у остальных – принимают самые разнообразные формы, Так (и в аналогичных случаях), многие дети могут сочувствовать, сопереживать родителям в их усилиях, заботах и, напротив, встречается немало взрослых, неспособных даже к простейшим разумным оценкам, поведению.
В нас развит дух противоречия. Когда все «за» – очень многим хочется быть «против», даже если нет никаких разумных тому обоснований. Когда же все «против» – возникает неуёмная потребность найти аргументы «за». Когда где-то или у кого-то всё хорошо, не только из зависти, но и по другим причинам, в том числе от наскучившей размеренности, потребности в новизне, каком-то разнообразии, – многие не стали бы возражать возможности понаблюдать чьи-либо неприятности, проблемы, конечно же если они никак не затронут их самих и самых близких, дорогих им людей.
Что касается юношеского переходного возраста, когда дети пытаются «оттачивать свои повзрослевшие зубки» на родителях, то проявляемый ими обострённый дух противоречия объясняется генетикой – способствующей через отрицание формированию в молодых людях элементов самостоятельности.
Нас всегда манят противоположности. Насладившись жарким летом, нам хочется зимы; проживающие в деревне хотят жить в городе, а горожан, от привычной им суеты, влекут просторы, тишина и размеренность жизни в сельской местности. Те, у кого активный, предельно насыщенный режим трудовой деятельности, – стремятся к чему-то более спокойному; работающих же на должностях с минимальными физическими, нервными нагрузками тянет хоть какое-то время поучаствовать в «кипящей» и «бурлящей» деятельности, атмосфере. Но только оказавшись в условиях, представлявшихся нам более предпочтительными, сопоставив многие их «плюсы» и «минусы», мы, через какое-то время, сможем понять, где нам больше нравится.
«Мы все высоко ценим лишь результаты собственного труда, собственного выбора»*
«Поднявшись на удовлетворяющий нас уровень достатка, успеха, мы стремимся ни в коем случае не опуститься ниже него. Но оставаться на этом уровне мы обычно хотим, сократив до минимума свои усилия, труд»*
«Мы очень хотим много знать – не учась, всё уметь – не тренируясь, всё иметь – не работая, не прилагая усилий необходимого уровня»*
«Многие, научившись чему-то, считают и верят в то, что умели это делать почти с рождения»*
«Большинство пассажиров любого корабля имеют склонность покомандовать на досуге либо кораблём, либо капитаном»*
«В делах обычно выбираем мы что легче, а не продуктивней»*
«Мы не ищем лёгкого пути, но если попадётся – не свернём» – Михаил Мамчич (р. 1964)
«Ничто не даётся нам так дешево, как нам хочется» – Андрей Кнышев (р. 1956)
«Многие из нас охотно поделятся с ближним последней вышедшей из моды рубашкой»
– Лешек Кумор (р. 1924)
Но, получив подобное в ответ, их возмущению обычно нет предела.*
Наши дети рождаются добрыми существами, и на генетическом уровне – по причине того что благодаря этим качествам их предки и выжили в процессе естественного отбора – могут легко отличить добро от зла.
Главная же опасность для каждого человека – и маленького, и взрослого – исходит от первого шага в недобром направлении. Ведь после подобного действия следующие, как правило, входят в привычку и уже не вызывают каких-то неудобств и угрызений совести.
«Нам свойственно находить оправдания любым поступкам, которые мы совершили»*
Многие, решившись предпринять какие-то недостойные действия, считая их вынужденными, – полагают, что, совершив их разок-другой, больше никогда таким образом поступать не будут или же если и будут, то очень редко. Но к чему такой подход может привести уже давным-давно известно:
«Искать меры в пороке – это всё равно, что бросаться с Левкадской скалы и надеяться удержаться на середине падения»
– Марк Туллий Цицерон (106 – 43 д.н.э.)
«Люди никогда не испытывают угрызений совести от поступков, ставших у них обычаем»
– Франсуа Вольтер (1694 – 1778)
«Утраченный стыд не вернётся»
– Сенека-младший (ок. 4 до н.э. – 65 н.э.)
А учитывая то обстоятельство, что каждое наше качество тем или иным образом влияет на другие, – утрата стыда, в свою очередь, в частности, неизбежно приведёт к утрате немалой доли здравомыслия.
«Власть обычно портит человека, способствует его отрыву от реалий»*
«Естественное основание нравственных качеств человека лежит в общественных инстинктах, свойственных многим животным» – Чарлз Дарвин (1809 – 1882)
«Так как общественные инстинкты в высшей степени благодетельны для вида, то, по всей вероятности, они были приобретены посредством естественного отбора»
– Чарлз Дарвин
«Этические нормы и альтруизм имеют прочные биологические основы, созданные долгим и упорным индивидуальным и групповым естественным отбором»
– Владимир Эфроимсон (1908 – 1989)
Естественный отбор среди людей (как вида) проходил всё время их существования. Продолжается он и в настоящее время и будет идти, пока существует человечество. У каждого индивида есть свои отличия. И эти отличия либо помогают, либо мешают выживать, приспосабливаться к новым условиям, решать какие-то задачи, чего-то добиваться. То есть каждый человек, сообразно личностным качествам и способностям, является творцом своей судьбы.
Естественный отбор выдерживают победители. Победителями становятся те, кто сильнее, умнее, выносливее, чьё поведение соответствует выработанным за тысячи, миллионы лет правилам общежития, нашедшим своё отражение в нормах морали. Главные их принципы, прошедшие естественный отбор, – с рождения «сидят» в наших генах.
И, если присмотреться повнимательнее, ряд черт, присущих человеку, можно заметить и у других животных – млекопитающих, птиц и даже насекомых.
* – Евгений Шилов