С ущелья эта скала выглядит так:
Написано: «4 Ра зри». Поищем 4 солнца. Они есть: вокруг нашего, Солнечной системы (SOL) – созвездия Льва, Сириус, созвездия Ориона (чаша) и Девы:
Наше Солнце находится в созвездии Льва и Девы в августе, сентябре. Сириус с Орионом находятся в это время на противоположной стороне звёздного глобуса, который очень условен. А скальная карта является объёмным отображением такого положения главных для землян и Богов звёзд. Кроме этого, на скале изображён крупный медведь с лицом спящего человека внутри и румяная голова молодого человека с выбитой на нём стоящей боком птицей:
На спине медведя – ещё одна мужская голова с бородой. Получается, что в медведе спит человек. Не зря же славяне считали медведя своим божеством. В своих книгах я уже доказала, что медведь – «Ариев Боже». В древних культурах медведь фигурировал в качестве атрибута богов Верхнего мира. У бога викингов Тора их была даже пара: медведица Альта, мать всех существ женского пола, и медведь Альти – породитель мужского. Кельты признавали его священным животным почитаемой богини Артио, которая и сама иногда изображалась в виде медведицы. Медвежьи черты часто усматриваются в облике высших богов, творцов вселенной у народов Севера: Торнгарсоака у лабрабодских эскимосов; Нум у ненцев. Высший бог Нуми-торум обских угров отправил на землю в медвежьем обличье своего сына для покровительства людям. Согласно поволжским преданиям, Бог мог принимать образ медведя, если хотел показаться людям. Представление о том, что медведь когда-то был небожителем, бытует и у бурят. Часть их племен считает, что на земле его цель – карать грешников, другая – что он сам был наказан за попытку испугать Бога. Ханты также думают, что медведь ослушался Бога, потому и оказался низвергнутым с небес. В ряде традиций медведь участвует в Творении мира. Илимские эвенки полагают, что он помогал Ворону создавать вселенную, затем провинился и в наказание был поставлен присматривать за людьми. Коми-пермяты считают медведя Оша создателем земного рельефа: плоскую и ровную почву он расцарапал когтями, и в результате образовались горы и болота. Подобные мифы сохранились у селькупов и коми-зырян, но там за компанию трудился мамонт. И здесь тоже фигурирует сюжет о провинности медведя, который, будучи сыном верховного божества Ена, глянул с небес на землю, заинтересовался половинкой горошины, оброненной женщиной, слез и полакомился ею, за что был лишен родителем права вернуться домой. На Руси в стародавние времена с медведем соотносился бог Нижнего мира Велес, который был хозяином Подземного царства. У древних германцев медведь связывался с Одином, у которого было воинство из погибших героев. В Пермской культуре медведь представлен как сторож мира мертвых. В сохранившихся изображениях он или находится в самом низу композиции (над ним или на нем – человеческий череп), или же идет против хода солнца и несет на спине фигуру человека со свертывающейся спиралью на груди. Медведь был тотемным зверем многих славянских племен. Старорусское название медведя – Бер (отсюда «берлога»). Неслучайно, производными от него являются слова: беречь, берег, оберег. На скалах имя медведя выбито как «Бир». Сведения о «людях-медведях» содержатся в хеттских текстах. Жители малоазиатской Аркадии тоже считали себя потомками внука медведицы. Огуз-хан, родоначальник огузов, по преданию, был сыном медведя и имел медвежьи плечи. Восприятие тождества или подобия человека с медведем особенно наглядно просматривается в ритуале медвежьей охоты, который составляет ядро культа медведя у целого ряда народов Сибири и, по археологическим данным, был когда-то характерен для Европы. На этом же основано представление о способности самых могущественных шаманов обращаться медведем или лосем, орлом (Валентина Пономарева, Источник: https://shkolazhizni.ru/culture/articles/21638/). Выходит, я на правильном пути прочтения скальных изображений и надписей. К тому же, изображение Бога Одина я тоже нашла на рельефе России в районе той же реки Кама (город Киров):
У него нечеловеческие крупные, миндалевидные глаза. Поперёк его изображения на рельефе выбит шагающий сармат, проткнутый стрелой или летящей звездой и рыбой:
Звезда вышла из квадрата перед сарматом. Стрелка показывает движение звезды. В квадрате вижу слово «Бир» и «Лоси», значит, это ковш Большой Медведицы. Подробности об этом сармате читатель найдёт в моих предыдущих книгах.
С другой точки съёмки скалы видна «замочная скважина» или глаз задранной вверх морды лежащего медведя:
Замочная скважина – это буква Р, слева – огромная Ш, есть маленькая И (латинская) и А. Снова читаем «Шира», что означает древнее название Сириуса. Стрела у замочной скважины подтверждает, что речь идёт о Сириусе, так как она является одним из её символов (Википедия). С другого ракурса видим скальные портреты:
Здесь и упоминание о Сириусе (Шира), лица, морды собак и текст. Написано о чарах Ария, выбита двойная звезда и солнце в треугольнике. На звёздном глобусе, в июле наше Солнце находится в треугольнике между Малым и Большим Псами, а ромб, соединяющий сторонами главные звёзды Ориона и Псов, выбит на скале и присутствует на глобусе: