Месоамериканская игра в мяч. Спорт и ритуал

Игра в уламу – разновидность игры в мяч, которую практикуют и ныне жители штата Синалоа. Фото: Manuel Aguilar-Moreno / CSULA Ulama Project.

В постклассический период (1000—1519 гг.) традиция сохраняется в Центральной Мексике, в регионе Уастека, однако в ряде мест люди снова теряют к игре интерес, а в Мичоакане, несмотря на упоминание игры в «Сообщении из Мичоакана» (1541 год), в поздних городах пурепеча (тарасков) площадок не найдено. На Юкатане с закатом Чичен-Ицы происходит полное исчезновение варианта игры на больших площадках и здесь в городах позднего постклассического периода не зафиксировано ни одного поля для игры, стадионов нет ни в Тулуме, ни в Майяпане. При этом, однако, Д. де Ланда в своем «Сообщении о делах в Юкатане» кратко упоминает игру в мяч, которая происходила в «домах юношей». Из данного факта можно сделать вывод, что игра не исчезла окончательно, а просто изменила свой характер и социальную функцию, перестала быть пышным соревнованием для правящей элиты. В южной области майя (горная Гватемала) в мяч, несомненно, продолжали играть, именно оттуда происходит знаменитый эпос майя-киче Пополь-Вух, в котором игре как битве между силами жизни и смерти придается большое значение.

С приходом испанцев происходят стремительные перемены в жизни народов Месоамерики. Не обошли они стороной и игру в мяч. Впечатлившая поначалу испанцев игра (особенно прыгающий каучуковый мяч), вскоре попадает под запрет как «идолопоклонническая ритуальная практика», связанная с человеческими жертвоприношениями. Стадионы разрушались, камни с них шли на строительство испанских строений, в том числе церквей.

Два каучуковых мяча и два «гуанте» – перчатки/руковицы. Фото: Stephanie Wood.

Однако, несмотря на препятствия, в ряде сельских регионов индейцы продолжали играть в игру своих предков.

Так, вплоть до наших дней индейцы штатов Синалоа и Оахака играют в разновидность древней игры в мяч. На северо-западе Мексики местные аборигены играют в уламу – по всей видимости, она наиболее близка к игре, которую практиковали ацтеки на момент контакта с европейцами. Правда, стадионы канули в Лету, вместо них игра проходит на площадках, размечаемых линиями на выровненной земле. На юге высокогорной долины Оахака индейцы до сих пор играют в интересную разновидность игры, в которой по цельному каучуковому мячу бьют кожаной перчаткой, набитой шляпками гвоздей.

Правила игры и снаряжение игроков

Как отмечалось выше, подробного и последовательного описания правил древней игры до нас не дошло, да общих правил и быть не могло в виду огромной территории распространения игры и длительного периода, в течение которого народы Месоамерики в неё играли. Некоторое общее представление о центральномексиканском варианте игры можно получить из сообщений испанских хронистов колониальной эпохи, в частности Б. де Саагуна, Д. Дурана, Х. де Торквемады. Насколько можно судить, по общему правилу игра велась на специальной площадке между двумя соперничающими командами, состоявшими из одного или нескольких игроков каждая. Примечательно, что противники не всегда были в равных составах, испанский хронист Мотолиния описал случай, когда команда из трех человек играла против команды из двух человек. Игроки должны были сохранить мяч в игре, отбивая его определенными частями тела. Игра шла на счет. Очки набирались командой, когда соперник совершал ошибку, не сумев отбить мяч или отправив его на землю. В какой-то мере подсчет очков напоминал систему счета в современном теннисе. Игра могла длиться часами до набора одной из команд необходимого для победы количества очков. Часто игрокам запрещалось отбивать мяч ладонями и ступнями, а также головой, в ход шли бедра, ягодицы, иногда предплечья. Существовали, однако, различные версии игры, в которых мяч отбивали не только, например, руками, но даже и предметами в руках – деревянными палками, каменными битами (маноплами) или другими приспособлениями. В поздний классический период в городах майя на вертикальных стенах стадионов появляются каменные кольца, через которые, как считается, нужно было пробросить мяч. В постклассику такие кольца стали использовать также индейцы Центральной Мексики, в частности тольтеки и ацтеки.

Каменная манопла и фигурка игрока в мяч с маноплой в руке. Культура классического Веракруса. 300 гг. до н.э. – 250 гг. н. э. Фото: Madman2001.

Основным снарядом для игры являлся каучуковый мяч, который индейцы научились вулканизировать и придавали ему форму шара. Мячи изготовлялись из сока каучуконосов. Большинство мячей были сделаны из сока кастиллы каучуконосной (Castilla elastica), произрастающей в тропических областях Мексики и Центральной Америки. Если смешать сок каучуконоса с луноцветом шиповатым (Calonyction aculeatum), то можно получить из неустойчивого полимера упругую резину. Под воздействием солнца и кислорода каучуковые мячи быстро разлагаются, тем не менее, в определенных условиях они могут просуществовать несколько тысячелетий, как это и произошло в Эль-Манати, где их извлекли из болот и источников. Следует подчеркнуть, что в древней Месоамерике каучуковые мячи использовались не только как спортивные снаряды, но и в качестве ритуальных подношений, сжигаемых в курильнице наряду с другими жертвенными материалами, такими как комочки ароматической смолы или омоченные кровью полоски бумаги. Сцены сжигания и подношения мячей известны в Мадридском кодексе майя. Полученный в ходе такой церемонии дым считался «пищей» для богов. В классический период в Копане известен довольно необычный каменный алтарь, имеющий вид огромного мяча, перевязанного веревкой. Вероятно, столь сильную связь с обрядом и жертвой можно объяснить тем, что майя и другие месоамериканцы воспринимали каучук как «кровь деревьев».⁶ Что же касается игровых характеристик мяча, то он был достаточно прыгучим, но цельным и потому довольно тяжелым – его средний диаметр варьировался от 25 до 30 сантиметров, а вес – от 1,4 до 2,7 килограмм, но мог доходить до 3—4 килограмм. Из-за этого игроки часто получали травмы и, как сообщал испанский хронист Д. Дуран, порой весьма серьезные, требовавшие даже вскрытия. Также Дуран писал, что некоторые игроки даже умирали, когда мяч «ударял им по рту или по животу, или по кишкам». Поэтому часто игроки в мяч надевали защитное снаряжение – специальные пояса, набедренные щитки, наколенники и даже шлемы. Они смягчали удар мяча, а также оберегали ладони и колени, на которые опирались игроки при приеме подачи.

Древний каучуковый мяч из Эль-Манати. Фото: David C. Grove.

Одежда игрока изготовлялась из органических материалов, которые со временем разлагаются. В связи с этим главным источником при изучении снаряжения спортсменов являются произведения искусства – фрески, статуэтки, каменные барельефы, монументы и сцены на керамике помогают нам узнать об этом немаловажном элементе игры. И опять-таки можно с уверенностью сказать, что не существовало никаких единых стандартов в экипировке спортсменов – в некоторых регионах могли играть в одной лишь набедренной повязке с минимальным количеством защитных щитков, тогда как снаряжение майя порой не уступало современной форме игрока в американский футбол.