1. Анализ генетического разнообразия современного человечества
Многие из вас наверное слышали о «митохондриальной Еве», но, как подчёркивает А. Марков, та «митохондриальная Ева», о которой говорят генетики, ничего общего не имеет с библейской Евой. Генетики под этой метафорой имеют в виду последнюю общую праматерь всех живущих людей по прямой женской линии. Её реконструируют на основе митохондриальной ДНК.
Рис. 1 Электронная микроскопия показывает определённое расположение мтДНК в митохондриях человека. Разрешение 200 нм. (A) Сечение через цитоплазму после окрашивания мтДНК частичками золота. (B) Цитоплазма после экстракции; мтДНК, связанные с частичками золота, остались на месте.
Примечание к Рис.1: Из статьи Iborra et al., 2004.[4] (Из статьи Википедии «митохондриальной ДНК», Автор: Francisco J Iborra1, Hiroshi Kimura2 and Peter R Cook – The functional organization of mitochondrial genomes in human cells, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9085139, Iborra F. J., Kimura H., Cook P. R. The functional organization of mitochondrial genomes in human cells (англ.) // BMC Biol. (англ.)русск.: journal. – 2004. – Vol. 2. – P. 9.)
Напомним здесь, что мтДНК, это маленький кусочек генома, который передаётся только от матери. Далее А. Марков рассказывает:
«По мутациям митохондриальной ДНК можно построить генеалогическое дерево (по материнкой линии). Любое генеалогическое дерево где-то в прошлом сходится в одну точку, к какой-то одной праматери. И генетические исследования показывают, что эта общая праматерь человечества жила в Восточной Африке где-то 100—200 тысяч лет назад. Интересно, что это совпадает с археологическими находками древнейших костных останков современного человека (найденными ранее генетических вычислений „праматери“ – Б. Романов). Эти останки (черепа) тоже были найдены в Восточной Африке и имеют такой же возраст (археологи датируют их 195—160 тысяч лет). Но при этом одновременно гены этой общей праматери передавались и по другим линиям – к сыновьям, и к их потомкам.»
Здесь на минутку ещё раз прервём изложение лекции А. Маркова. Итак, существовала «митохондриальная Ева» – общая Праматерь всего человечества. Чем же эта научная теория отличается от библейского утверждения об общей Праматери всего человечества (о библейской Еве)? А. Марков приводит следующие четыре отличия:
1. «мт-ЕВА» – праматерь всех современных людей только по прямой материнской линии.
2. Одновременно с «мт-Евой» в Африке жили тысячи других женщин, многие из которых тоже являются нашими праматерями, но не по прямой женской, а по разным другим линииям.
3. «мт-ЕВА» не была ни единственной, ни особенной – ей просто «повезло».
4. Любая популяция любых животных имеет где-то в прошлом свою митохондриальную пра-самку («праматерь»).
Да, пункты 2 и 3 вроде бы отличают «митохондриальную Еву» от библейской Евы, но… ведь Библия и не утверждает, что при сотворении Евы из ребра Адама в мире не было других женщин. Известно даже библейское предание о первой жене Адама по имени Лилит.
Относительно Лилит добавим ещё (из одной из энциклопедических статей о ней:
«Лилит – демоница в еврейской мифологии. В каббалистической теории – первая жена Адама. Лилит упоминается в Талмуде; как первая жена Адама, описывается в Алфавите Бен-Сира (700—1000 годы н. э.) и каббалистической Книге Зогар. Согласно преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злой демоницей, убивающей младенцев. В тексте Танаха слово Лилит – „лилит“ появляется в Книге Исаии, но традиционно переводится как „ночное привидение“ (Ис. 34:13, 14).»
Ну а уж если кроме библейской Евы была ещё и библейская (по Танаху) Лилит, то ещё до Евы могли и тысячи других женщин. Остаётся, однако, существенное различие: «митохондриальной Еве», по словам А. Карпова, «просто повезло» оказаться праматерью всех ныне живущих, то библейской Еве «просто повезло» быть сотворённой из ребра Адама. И остаётся главный вопрос, как бы не замечаемый генетиками (и уважаемым А. В. Марковым): а кто же был матерью «мт-Евы»? Откуда она взялась? Ведь если у «мт-Евы» была мать, то именно она (мать мт-Евы) была бы праматерью современного человечества.
Не была ли «мт-Ева» сотворена из ребра некоего Адама – сотворена Богом, или создана (прости Господи!) ануннаками? Впрочем, напомним, что В Книге Бытия содержатся два параллельных рассказа о Сотворении мира и человека:
·Первый рассказ: 1:1 – 2:3;
·Второй рассказ: 2:4 – 3:24.
Согласно первому варианту (Быт. 1:26–29), прародители человечества – мужчина и женщина – созданы «по образу Божьему» (Быт. 1:27) в конце шестого дня творения, и им дано господствовать над всей землёй и живыми существами (Быт. 1:27).
Согласно второму, (Быт. 2:7–25;3:1–24), Бог вылепил человека (адам) из «праха земного» (адама), вдохнул жизнь в его ноздри и поместил его в Сад Эдемский (Быт. 2:7). Позже Бог усыпил Адама, взял одно из его рёбер и сотворил из него первую женщину – Еву, которая стала женою для первого человека (Быт. 2:21, 22). «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».
Далее А. Марков рассказывает о том, откуда же берутся эти «мт-Евы» (как у человечества, так и популяций животных):
«Они (мт-Евы) получаются автоматически и неизбежно из-за процесса, который называется „генетический дрейф“ – это случайные колебания частот генетических вариантов, которые не связаны с действием отбора, а связаны с действием чисто случайных факторов: просто одни особи рожают больше детей, а другие меньше; кто-то погибает, кто-то выживает. Это может зависеть от различий в приспособленности – тогда мы говорим о действии отбора, а может зависеть просто от случайностей – повезло или не повезло – тогда мы говорим о действии генетического дрейфа. Так вот, для появления митохондриальных Ев вполне достаточно одного генетического дрейфа – именно он отвечает за их появление (появление праматери), так как мутации в большинстве своём нейтральны, они не влияют на приспособленность.»
Вымышленный пример генетического дерева (рисунок из лекции А. В. Маркова
(»Ген человечности
». ))
Допустим мы следим за дальнейшей судьбой этих 15-ти самок. Каждая самка в этой схеме рожает какое-то количество дочерей (сыновьями и мужьями здесь не занимамеся, поскольку рассматриваем передачу только митохондриальной ДНК, то есть по женской линии). В этой условной схеме (представленной на рисунке) каждая самка рожает от нуля до трёх дочерей, случайным образом. Так вот, этот чисто случайный процесс неизбежно приводит к тому, что рано или поздно в популяции останутся потомки только одной самки – и та самка, которой повезло, она и становится автоматически митохондриальной Евой. В данном случае все самки из 16-го поколения (внизу рисунка) восходят к одной самке из второго поколения».
Здесь вновь прервём изложение лекции А. В. Маркова. Зададим простой вопрос: можно ли считать распределение количества детей среди самок (или среди пар, или среди семей) случайным (в математическом смысле, в смысле генератора случайных чисел)? – Очевидно нет, нельзя. Вероятно, подсознательно это понимает и сам А. В. Марков – ведь прямо вслед за вышеизложенным отрывком из его лекции он рассказал о недавнем открытии генетиков, изучавших распределение и передачу У-хромосом в Азии: оказалось, что примерно 16 миллионов ныне живущих азиатов являются прямыми потомками по отцу (по У-хромосомам) одного праотца, жившего в Азии около 1000 лет назад. Речь идёт о Чингиз-хане и его потомках, о чингизидах. 16 миллионов только прямых потомков по мужской линии! А с учётом боковых (по смешанных с женскими), подсчёты генетиков показывают, что большинство ныне живущих азиатов так или иначе связаны дальним родством с тем же Чингиз-ханом!
Чингизхан (Темучжин) 1155\1162—1227 (изображение из статьи Википедии «Чингизхан», Автор: Неизвестен – Dschingis Khan und seine Erben (exhibition catalogue), München 2005, p. 304https://theme.npm.edu.tw/khan/article.aspx?sno=03009223&uid=03009127&lang=2, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4126191)
Что это? Разве это случайное распределение? – Нет, это Судьба. Возможно ли учесть её в генетических расчётах?
***
Далее А. В. Марков рассказывает, как генетики по ДНК современных людей определяют древние миграции (примерную датировку и пути миграции). Мы не будем вдаваться здесь в научно-технические подробности этой части работы генетиков, перейдём к их выводам. Они пришли к заключению, что часть потомков мт-Евы осталась в Восточной Африке, а часть вышла из неё и расселилась по Европе, Азии, затем по Австралии, а ещё позже по обеим Америкам.
Нефилимы из Библии = Ануннаки с Нибиру? (по следам книг Захарии Ситчина)
Вместо эпиграфа (информация к размышлению): Ну, предположим, шумеры были сотворены ануннаками… Но Кто сотворил ануннаков? Не от обезьян же с Нибиру они произошли? :)
В этой части книги мы даём пересказ (с сокращениями и дополнениями) из книг Захария Ситчина о самой древней на Земле Шумерской цивилизации. Исследования и книги Захария Ситчина нередко подвергаются критике со стороны «официальной науки», однако, мы будем ссылаться и цитировать те его тексты, которые опираются на известные и признанные той же наукой артефакты. Основные цитаты будут приведены из его книги «Двенадцатая планета. Когда боги бежали с Земли» [1]
Первые 20 публикаций по этой теме на нашем канале на Яндекс-Дзен смотрите в списке литературы [2—21]. Отметим также, что в 2019 году близкая к версии Захария Ситчина статья о Шумерах была опубликована и в научном журнале [22, 23]. Но данную статью можно читать и без изучения предыдущих материалов.
***
Напомним, в предыдущей (20-й) части мы (вслед за Захарием Ситчиным) рассмотрели ещё одну (предпоследнюю) часть пятой главы обсуждаемой книги («Нефилимы: люди из огненных ракет»), где Ситчин рассматривает шумерскую легенду о путешествии на небо простого смертного (но при этом первого реального царя города Киш и всего Шумера) по имени Этана. В конце той предыдущей статьи мы анонсировали: вследующей статье (заключительной по 5-й главе книги З. Ситчина) мы увидим весьма интересную (и убедительную) интерпретацию З. Ситчиным некоторых самых странных строк из первых глав Книги Бытие о нефилимах, – и это свяжет всё содержание 5-й главы с её названием («Нефилимы: люди из огненных ракет»).
Для тех, кто ничего не слышал о библейских нефилимах
(читавшие и помнящие первые главы Книги Бытие могут пропустить этот раздел)
Приведём здесь известные богословские интерпретации термина «нефилимы» (цитируем по статье Википедии
«Исполины\Нефилимы»): «Исполины или нефилимы (ивр. «падшие») – библейские персонажи, упоминаемые в Пятикнижии (первые 5 книг Ветхого Завета). По мнению некоторых богословов, были сынами Сифа [и внуками Адама], за праведный образ жизни именуются сынами Божьими, после смешения с дочерьми Каина от них родились гиганты. Существовала также версия, изложена в апокрифах, что это были существа, родившиеся от союзов ангелов («бней Элоким», сыновей Всевышнего) со смертными женщинами.
По другой версии, нефилимы были жестокими великанами, жившими в дни Ноя. Они рождались в результате половых связей злых ангелов с женщинами.
Ещё одна версия говорит о том, что исполины могли быть существами, которые значительно отличались своей внешностью и ростом от других существ населявших землю в то время. Т.е. это могли быть динозавры и другие огромные существа непривычные для народа Иудейского, живущего в то время. <…>
В Библии рассказывается, что «сыновья истинного Бога (ангелы, см. Иов. 1:6; 2:1; 38:7) начали обращать внимание на человеческих дочерей, на то, что они красивы» (Быт. 6:2). Этими сыновьями Бога были духовные создания, которые восстали против него. Они покинули «подобающее им жилище» на небе, облеклись в человеческие тела и «стали брать себе в жены всех, кого выбирали» (Иуд. 1:6; Быт. 6:2).
Вследствие таких противоестественных отношений на свет появлялись гибридные существа, которые не были обычными детьми (Быт. 6:4).
Нефилимы были огромными, злыми великанами, которые наполнили землю насилием (Быт. 6:13). В Библии говорится, что это были «сильные люди, знаменитые в древние времена» (Быт. 6:4). Они были известны своей жестокостью, и другие люди стали брать с них пример (Быт. 6:5; Чис. 13:33).»
Шамаш и его солярный символ, в руке знак власти (аккадская печать, из статьи Википедии «Шамаш», Автор: http://altreligion.about.com/library/graphics/bl_ashur.htm, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2739443)
Версия Захарии Ситчина: Нефилимы – пришельцы с Нибиру
Теперь продолжим рассказ по книге Захарии Ситчина. Он продолжает свой рассказ о летательных аппаратах и ракетах ануннаков анализом следующих шумерских пиктограмм:
Рассмотрев далее с десяток шумерских пиктограмм (рис. 83—85), напоминающих разные части ракет (и многоступенчатые ракеты), и проанализировав относящиеся к этим пиктограммам термины («ме», «му», «шем», «гир», «апин», «ка. гир», «эш», «дин. гир» и другие) – в заключение рассматриваемой 5-й главы, Захария Ситчин пишет:
«Теперь уже не приходится сомневаться, что древние народы, называя своих богов «Богами Неба и Земли», имели в виду, что это были существа из других миров, спустившиеся на землю с небес. Свидетельства, касающиеся древних богов и их летательных аппаратов, также не оставляют сомнений в том, что это были действительно существа из плоти и крови, которые в прямом смысле спустились на нашу планету с небес.
Даже древние составители Библии, верившие в единого Бога, были вынуждены признать, что в незапамятные времена на земле действительно присутствовали эти небесные существа. Загадочные стихи в начале шестой главы Книги Бытия – это головная боль как переводчиков, так и теологов. Они расположены между рассказом о расселении на земле потомков Адама и историей о том, как Бог разочаровался в людях, что в конечном итоге стало причиной Великого потопа. В тексте говорится, что
«…сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал».
Смысл этих строк и параллели с шумерскими мифами о богах, их детях и внуках, а также полубогах, родившихся от союза с простыми смертными, раскрываются при чтении следующих стихов:
«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди»
Это традиционный перевод, просуществовавший довольно долго. Однако современные переводчики фразу «В то время были на земле исполины» интерпретируют как «В то время были на земле нефилим», оставляя без изменения древнееврейский термин «нефилим». Слова «издревле славные люди» в оригинале звучат следующим образом: «люди шема». Как мы уже выяснили, термин «шем» следует воспринимать в его оригинальном значении – ракета, корабль на реактивной тяге [а переводчики Библии переводили «шем» как «имя», или «сделать славное имя» – Б. Романов].»
И далее Захария Ситчин переходит к главному, к обоснованию свой версии:
«Что же означает слово «нефилим»? Оно образовано от семитского корня НФЛ («быть сброшенным вниз») и сохраняет его прямое значение: «те, кто спустились на землю»!
Современные теологи и исследователи Библии старались не касаться этих «опасных» стихов, либо воспринимая их как аллегорию, либо вообще игнорируя. Однако в иудейских текстах эпохи Второго Храма явственно слышатся отголоски древних легенд о «павших ангелах». В трудах некоторых древних теологов даже указываются имена этих божественных существ, которые «упали с Небес и в те времена бродили по Земле»: Шем-Хаззаи («впередсмотрящий шема»), Узза («могущественный») и Узи-Эль («сила Бога»).
Выдающийся иудейский комментатор Пятикнижия Мальбим еще в девятнадцатом веке признавал древние корни Священного Писания и объяснял, что «в древние времена монархи были сыновьями богов, которые прибыли на землю с небес и правили на земле, заключая браки с дочерьми человеческими, и их потомки становились героями, князьями и монархами». По словам Мальбима, эти легенды рассказывали о языческих богах, «детях божеств, которые в незапамятные времена упали с Небес на Землю… и именно поэтому они называли себя «нефилим», то есть «те, кто упал».
Никакие теологические объяснения не могут скрыть буквальный и изначальный смысл этих библейских стихов: «нефилим» были сыновьями богов, прибывших на землю с небес.
Кроме того, «нефилим» были людьми из «шемов» – то есть людьми из ракет. Поэтому дальше мы будем называть их библейским именем [т.е. нефилимы —Б.Романов]».
Папа Римский Франциск Первый (фото 2020 г., из открытого доступа)
***
Мои рассуждения и комментарии к цитатам — это не более чем мои личные оценочные суждения (и я не претендую на знание «абсолютной истины»). Если эта публикация задевает чьи-либо религиозные чувства, я прошу прощения, таких намерений не было.