После полуторачасовой прогулки наш теплоход, развернувшись, пришвартовался к причалу. Обратный поезд «Ласточка» на Петербург отходил в 18:06. У нас ещё было несколько часов, чтобы познакомиться с Ярославовым дворищем на противоположенном берегу реки. Перейдя живописный Горбатый мост, мы оказались недалеко от Аркады Гостиного Двора, служившей когда-то его обрамлением. Ярославово дворище удивляло уже тем, что на его небольшой территории размещались аж шесть церквей и один собор! Это Никольский собор, Церковь Параскевы-Пятницы на Торгу, Храм Жен-мироносиц, Церковь Георгия на Торгу, Церковь Иоанна Предтечи на Опоках, Храм Успения на Торгу и Церковь Прокопия.

Переходя от церкви к церкви и любуясь архитектурой некогда деревянных, но перестроенных в камень после многочисленных пожаров строений, я заметил, что за нами подвязался какой-то мужчина в скромной монашеской одежде и с большой сумкой через плечо. Он был облачён в подрясник, опоясанный широким матерчатым ремнём, и в выгоревшую на солнце скуфью. Монах не отставал от нас, хотя и сохранял при этом достаточную дистанцию. Осмотрев все достопримечательности, мы с Леной присели на скамейку, чтобы немного передохнуть перед дорогой на вокзал. Монах остановился недалеко от нас и, опасливо осмотревшись по сторонам, приблизился к скамейке.

– Не знаю, как обращаться к Вам, брат мой, – начал монах, с опаской поглядывая на Лену, – но мне известно, кто Вы!

– Можете смело говорить, это мой помощник, – успокоил я его.

Монах бросил недоверчивый взгляд на Лену, но продолжил:

– В одном из подземных хранилищ нашего монастыря мы с братьями обнаружили завещание Ивана Васильевича, которое считалось потерянным. Распространяемое в наше время в России завещание – это всего лишь одна из копий черновика. А у нас в руках оказался оригинал. Мы долго и тщательно изучали его и пришли к выводу, что оно не должно попасть в руки чиновников. Кроме ближайших родственников и сподвижников Ивана Васильевича, завещание было адресовано ещё кому-то из будущего. А кому именно, мы так и не поняли. И только совсем недавно всем братьям было откровение, что явился на землю пророк Магсус, несущий людям свет и указывающий путь. И что завещание это адресовано ему, – с этими словами монах протянул мне свою большую сумку.

Я осторожно расстегнул змейку и заглянул внутрь. Сумка была доверху наполнена буковыми дощечками, упакованными в аккуратные пачки. Вытащив самую верхнюю дощечку, с трудом прочитал вырезанный на ней текст:

– “Во имя отца, и сына, и святаго духа, святыя и живоначальныя троицы, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь, и по благословению отца нашего Антония, митрополита всея России, сеаз, многогрешный и худый раб божий Иоанн, пишу сие исповедание своим целым разумом. Но понеже разума нищетою содержим есмь, и от убогаго дому ума моего не могох представити трапезы, пищи ангельских словес исполнены понеже ум убо острюпись, тело изнеможе, болезнует дух, струпи телесна и душевна умножишася, и не сущу врачу, исцеляющему мя, ждах, иже со мною поскорбит, и не бе, утешающих не обретох, воздаша ми злая возблагая, и ненависть за возлюбление мое». Но это же древнерусский язык! – разочарованно воскликнул я, – я ничего не понял!

– Ничего страшного, – успокоила меня Лена, – у меня дома есть и словари, и программы-переводчики с древнерусского.

– Фу, аж отлегло! – улыбнулся я, посмотрев на монаха.

– Храни вас, Господи! – произнёс он. – И Бог в помощь!

Монах снова опасливо посмотрел по сторонам и скрылся за ближайшей церковью.

Я взглянул на часы:

– Нам пора на вокзал!

Я закинул сумку на плечо, и мы тронулись в обратный путь.

Сумку с дощечками я забросил Лене домой, и мы расстались с ней на три недели. Она сказала, что всё оказалось намного сложнее, чем думала, и с головой ушла в работу.

Наконец, раздался долгожданный звонок. Лена радостно сообщила мне, что закончила перевод и готова со мной встретиться.

– Вот здесь, прямо за домом, есть очень душевное кафе. «Coffee 22» называется. Мы часто с сотрудниками там сидим, если надо о чём-то поговорить в нерабочей обстановке, – улыбнулась Лена, когда мы с ней, как обычно, встретились на Мучном мосту.

– С удовольствием! – поддержал я её предложение.

Через 5 минут мы уже сидели в кафе на мягком диванчике перед маленьким квадратным столиком.

– Ну, давай, показывай, что там у тебя получилось? – нетерпеливо заёрзал я.

Лена вытащила из сумки планшет и включила его.

– Я сфотографировала все дощечки и перевела изображения в текст. Программы-переводчики не смоги осуществить более или менее разумный перевод с древнерусского. А поскольку обращаться к посторонним специалистам нам нельзя, пришлось кропотливо переводить всё вручную, используя древнерусские словари, – вывела она на экран планшета текст.

Я было сунулся сам читать, но Лена остановила меня:

– Подожди, ты здесь не разберёшься, – улыбнулась она.

– Хорошо, читай сама, – согласился я, развалившись на мягкой подушке.

– Большая часть текста посвящена исповедованию и покаянию Ивана Грозного, распоряжениям о поземельной собственности, наставлениям своим сыновьям. Но вот один из заключительных фрагментов заинтересовал меня. Начинался он с перечисления заслуг своих предков: «И понеже смотрения божия слова всюду исполняшеся, божественным слугам божия слова всю вселенную, яко же орёл летаниема обтекши, даже искра благочестия доиде и до Росийского царствия. Сего православия истинного Росийского царствия самодержавство божиим изволением почен от великого царя Владимера, просветившаго всю Рускую землю святым крещением и великого царя Владимера Мономаха, иже от грек достойнейшую честь восприемшему, и храбраго великаго государя Олександра Невскаго, иже над безбожными немцы победу показавшего, и хвалам достойного великого государя Дмитрея, иже за Доном над безбожными агаряны великую победу показавшаго, даже и до мстителя неправдам, деда нашего, великаго князя Иванна, и закосненным прародителствия землям обретателя, блаженные намети отца нашего великаго государя Василия, даже доиде и до нас, смиренных скипетродръжания Росийского царствия».

– А по-человечески? – скривился я.

– В переводе это звучит так: «И после того, как исполнилась воля провидения и божественные слуги божьего слова, как орлы, облетели всю вселенную, искра благочестия дошла и до Российского царства. По божьему изволению начало самодержавия истинно православного Российского царства – от великого царя Владимира, просветившего всю Русскую землю святым крещением, и от великого царя Владимира Мономаха, который получил от греков достойнейшую честь, и от храброго великого государя Александра Невского, одержавшего победу над безбожными немцами, и от достойного хвалы великого государя Димитрия, одержавшего за Доном великую победу над безбожными татарами, вплоть до мстителя за несправедливости деда нашего, великого князя Ивана, и до приобретателя исконных прародительских земель, блаженной памяти отца нашего великого государя Василия, и до нас, смиренных, скипетродержателей Российского царства».

– Лена, я вижу, что ты сделала титаническую работу, но этот витиеватый слог очень сложен для понимания. Ты не могла бы мне передать только суть своими словами? – попросил я.

– Я думала, что клиповое мышление и мем «слишком много букаф» присущи исключительно современной молодёжи, – усмехнулась Лена.

– Но мне не терпится скорее дойти до сути, – засмеялся я.

– Не оправдывайся! Будем считать, что современные тенденции и тебе не чужды. Значит, своими словами? Дальше он перечисляет собственные достижения: пишет о присоединении к России Казани, Астрахани, Сибири, что в разы увеличило площадь Российского государства, отмечает прирост населения страны в 1,5 раза, рассказывает о том, что было построено более 150 новых городов и крепостей, ввёл системное школьное образование, открыл первые в России типографии. Затем он пишет, что ему было видение, как придёт к власти династия Романовых, и что будут среди них продолжатели дела его и предков его, которые ещё больше преумножат величие России. Но дальше он увидел великую смуту, которая закончилась свержением царя, увидел две опустошительные войны, унёсшие миллионы жизней. Далее он пишет, что после этого видения сердце его защемило от мысли, что когда-то великая и богатая страна может быть разграблена кучкой новоявленных купцов и дворян, продавшихся иноземцам, что когда-то огромная и могучая страна может быть растащена на десятки мелких феодальных уделов, а сами феодалы могут погрязнуть в междоусобных войнах. То есть, случится то, с чем он боролся всю свою жизнь. «Неужели не найдётся среди новоявленных тот, кто сможет остановить надвигающуюся смуту и снова сделать Россию великой и могучей?" – вопрошал он. Ну а дальше, попросил перед смертью постричь его в монахи… Ну вот так, если своими словами, – закончила Лена и вопросительно посмотрела на меня.

– Теперь я понимаю, о чём предупреждал монах, передавший нам завещание. Ты веришь в его прогнозы? – спросил я задумавшись. – Ведь говорят, что Иван Грозный был очень мнительным.

– Но, если он предсказал приход к власти династии Романовых, свержение царя и две мировые войны, значит, действительно обладал даром предвидения, – рассуждала вслух Лена.

– Ну очень уж мрачный у него прогноз, не хочется в это верить! Давай надеяться на лучшее? – криво улыбнулся я.

– А что нам ещё остаётся, – вздохнула Лена, пожимая плечами.

– Интересно, что произойдёт раньше, – поделился я своими размышлениями, отпивая капучино из чашки, – народ построит идеальное общество или воплотятся жуткие прогнозы Ивана Грозного?

– Может быть, кое-кто решил явить нам тебя именно для того, чтобы ты предотвратил такой ход истории? – ответила Лена, обхватив свою чашку двумя руками.

– Я?! – у меня вытянулось лицо от удивления. – По-моему, моя миссия в том, чтобы написать трактат о счастье и донести его до людей. А если кто и сможет предотвратить трагические для России события, так это сам народ.

– Но, чтобы сподвигнуть людей на подобные свершения, надо разъяснить им суть Идеального общества, к строительству которого ты призываешь. – заметила Лена, – Вот я, например, так и не поняла, каким образом в Идеалии осуществляется распределение благ, контроль за исполнением законов, охрана правопорядка, исполнение наказаний, если, как ты выразился, люди к этим функциям не допускаются?

– Тебя интересует, как организовано административное управление в Идеалии? В Идеалии существует конституция и десятки дополнительных законов в любой области деятельности общества. Все они разрабатывались и утверждались обществом посредством референдумов.

– Но разработкой законов должны заниматься специалисты? А потом, много ли простых граждан разбираются в юриспруденции, чтобы утверждать или отклонять какие-либо из них, – удивилась Лена.

– Для того, чтобы понять разницу, ответь мне на один вопрос: считаешь ли ты справедливыми существующими в настоящее время законы?

– Нет, конечно! – не задумываясь, выпалила Лена.

– А всё почему? Кем в современном мире пишутся законы? Самими же эксплуататорами и паразитами. Естественно, что они постарались узаконить свой статус паразитов, и для охраны этих законов привлекли полностью подчинённые им же силовые структуры и марионеточные суды. Откуда здесь взяться справедливости и объективности? Ведь не для всеобщего народного счастья создавались эти законы и структуры. Вот поэтому для разработки справедливых законов в Идеалии привлекаются все слои общества. Понятно, что их написанием занимаются учёные всей страны, но утверждение каждого закона происходит на референдумах. Дело это добровольное. Если тебе неинтересно, можешь не участвовать в этой процедуре. А если решил, то сначала участвуешь во всех толкованиях и обсуждениях законов, после чего участвуешь в голосовании, где твой голос будет пропорционален твоим баллам, а, следовательно, принесённой тобой пользе обществу. Если какой-нибудь закон не поддержан населением, он отправляется на доработку. Это будет происходить до тех пор, пока закон не удовлетворит большую часть населения, участвующего в референдуме. После того как законы утверждены – они становятся обязательными для исполнения всеми гражданами Идеалии.

– И кто же затем следит за исполнением законов, инопланетяне? – усмехнулась Лена.

– Хоть законы и создаются народом, функции контроля за их исполнением, поощрения и наказания передавать людям никак нельзя, учитывая их животное начало и соответствующие этому человеческие слабости: «своя рубашка ближе к телу». За исполнением законов следят бездушные автоматы или компьютеры с заложенными в них жёсткими программами. Любая доработка или изменение в программах невозможна без всеобщего обсуждения и референдума. Причём, заметь! – произнёс я, подняв указательный палец, – это не системы искусственного интеллекта с правом принимать какие-либо самостоятельные решения, а обычные программируемые автоматы, подобные турникетам в метро.

– Допустим, но как же контроль происходит физически, ведь не автоматы и компьютеры патрулируют улицы и следят за всеми твоими действиями?

– Фактически так и происходит. Все манипуляции с электронной картой доступны компьютерам, все твои перемещения по городу благодаря носимым гаджетам и миллионам установленных повсюду видеокамер наблюдения также поступают в компьютеры. В отдельных, наиболее ответственных случаях, тебе на руку одевают электронный браслет слежения. Так что любые действия человека круглосуточно доступны контролирующим системам. Это во много раз эффективнее, чем с использованием полиции. Обрабатывая полученные данные, компьютер всё время сверяет твои действия с допустимыми законом, и, тот же час реагирует, в случае его нарушения. Реакции могут быть разные: предупреждения, штрафы, перемещение в исправительное учреждение или изоляция от общества. В последних двух случаях привлекаются специальные команды людей.

– А ошибок не бывает? Скажем, программный или технический сбой? – перебила меня Лена.

– В жизни всякое бывает. Но в Идеалии всё предусмотрели, – парировал я. – Обвиняемый в нарушении закона может подать апелляцию. В этом случае экстренно созывается широкий консилиум из юристов, инженеров и программистов из разных городов и областей, и рассматривается это дело. При обнаружении программного или технического сбоя, обвиняемому от имени руководства города приносится извинение, и в качестве компенсации начисляется какое-то количество баллов. Но, поскольку экстренный созыв консилиума связан с большими затратами, чтобы люди не злоупотребляли подачами апелляций, в случае отрицательного результата, наказание ужесточается: вместо штрафа – исправительное учреждение, вместо исправительного учреждения – изоляция от общества, а в последнем случае ужесточается режим содержания в «изоляторах».

– Мне это всё напоминает тоталитарный строй из антиутопических романов, – обречённо вздохнула Лена, помешивая ложкой кофейную гущу на дне чашки.

– Я же тебе уже говорил, что люди недалеко ушли от животного мира. И если их не принуждать к соблюдению законов и выполнению элементарных правил социального поведения, то они быстро превращаются в хищников и паразитов. Если ты законопослушный гражданин, и никогда не нарушаешь никаких установленных правил, то жизнь твоя в Идеалии становится лёгкой и непринуждённой, с ощущением защиты и справедливости, наполненная интересной деятельностью, дающая возможность реализовать свой творческий потенциал, а значит, чувствовать себя счастливым. А каждый, кому узки рамки норм и законов, помещается либо в исправительное учреждение, либо изолируется от общества, чтобы не мешать остальным законопослушным гражданам жить полной счастливой жизнью. – попытался объяснить я Лене.

– Возможно, это и есть единственно правильное решение, – многозначительно вздохнула Лена.

16. Цель, идея и задачи Ваятелей.

Пророчество, или, скорее, предупреждение Ивана Грозного встревожило меня. Я понял, что затягивать с написанием трактата больше не стоит. Возможно, Лена права, и именно он позволит предотвратить трагичный исход истории. Сев за свой компьютер, я напечатал крупными буквами заголовок «Трактат о Счастье». И здесь произошло невероятное! Стоило мне прикоснуться руками клавиш, как идеи в голове стали рождаться с невообразимой быстротой, пальцы практически летали над клавиатурой, едва успевая фиксировать неиссякаемый поток мыслей. И вскоре под заголовком появился вот такой текст:

1. Человек – общественное существо, обладающее разумом и сознанием, стремящееся к счастливой жизни.

2. Счастливая жизнь – это успешное удовлетворение всех человеческих потребностей.

3. Идеальная среда обитания – это окружающий мир, в которой есть возможность удовлетворения всех человеческих потребностей: физиологических, в безопасности, социальных, познавательных, эстетических, в престиже и в самоактуализации (реализация своих целей и способностей, развитие собственной личности и самовыражение).

4. Идеальное общество – это социум, в котором создана идеальная среда обитания.

5. Ваятели – это строители Идеального общества и борцы с его противниками.

6. Цель Ваятелей – построение Идеального общества.

7. Идея Ваятелей – построение общества всеобщего равенства и счастья, лишённого хамства, паразитизма и эксплуатации человека.

8. Задача Ваятелей – искоренение всех противников построения Идеального общества.

9. Высшей ценностью Идеального общества является счастье человека.

10. Права и свободы человека могут ограничиваться обществом, если они делают несчастными других людей или нарушают принцип справедливости.

11. В идеальном обществе признаётся верховенство закона, то есть, никто не может быть выше закона.

12. Закон утверждается и принимается на референдуме.

13. Контроль за исполнением законов, а также наказание за их нарушение полностью передаётся автоматизированным системам и компьютерам без возможности ими самостоятельного принятия решений, то есть, без элементов искусственного интеллекта.

14. Любое изменение в конструкции автоматизированной системы или в программе компьютера, осуществляющих контроль или наказание, допустимо только после утверждения этого изменения на референдуме.

15. Критерием приносимой обществу пользы (счастья) является количество заработанных в процессе учёбы и работы баллов.

16. Количество заработанных человеком балов имеет решающее значение в распределении благ, в весомости голоса на референдумах, в занятии руководящих должностей и уважения в обществе.

17. Сумма баллов у человека может как расти, так и уменьшаться, в зависимости от его действий и приносимой на протяжении всей жизни пользы.

18. Баллы, как и приобретаемые за них блага, не могут накапливаться или передаваться по наследству.

19. В Идеальном обществе отсутствуют деньги и частная собственность.

20. Все природные богатства и полезные ископаемые принадлежат обществу, и право распоряжаться ими делегируется избранным на референдумах руководителям с наибольшим количеством баллов, действия которых в дальнейшем контролируются автоматическими системами и компьютерами согласно закону.

21. Товары и услуги в идеальном обществе распределяются между людьми в соответствии с количеством баллов и годовым лимитом на расходы.

22. Дорогое имущество не может находиться в частной собственности, а берётся в наём согласно количеству баллов.

23. Коррупция в Идеальном обществе невозможна в связи с отсутствием денег, частной собственности и невозможности передачи кому-либо своих баллов.

24. Хищничество, паразитизм, эксплуатация, кумовство, вредительство, хамство и другие пороки в Идеальном обществе полностью искоренены благодаря принятым жёстким законам.

25. Зависть и неприязненные отношения в Идеальном обществе невозможны в связи с узаконенными принципами справедливости: соответствие прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, использование своих прав, не нарушая при этом прав другого человека.

26. В Идеальном обществе разрешена:

1) любая деятельность человека, не приносящая несчастье ни самому себе, ни другому человеку, никакой группе людей, ни обществу в целом;

2) любая деятельность группы людей, не приносящая несчастье ни самой себе, никакому человеку, никакой другой группе людей, ни обществу в целом;

3) любая деятельность общества, не приносящая несчастье самому себе, никакому человеку, никакой группе людей, никакому другому обществу.

4) и поддерживается любая деятельность человека, приносящая счастье либо самому себе, либо другому человеку, либо какой-нибудь группе людей, либо обществу в целом;

5) и поддерживается любая деятельность группы людей, приносящая счастье либо самой себе, либо какому-нибудь человеку, либо какой-нибудь другой группе людей, либо обществу в целом;

6) и поддерживается любая деятельность общества, приносящая счастье самому себе, либо какому-нибудь человеку, либо какой-нибудь группе людей, либо какому-нибудь другому обществу.

В Идеальном обществе запрещена:

1) любая деятельность человека, приносящая несчастье самому себе, другому человеку, любой группе людей или обществу в целом;

2) любая деятельность группы людей, приносящая несчастье самой себе, любому человеку, любой другой группе людей или обществу в целом;

3) любая деятельность общества, приносящая несчастье самому себе, любому человеку, любой группе людей или любому другому обществу;

4) любая деятельность человека, группы людей или общества, приносящая кому-то счастье, если одновременно она приносит кому-то несчастье.

28. Оценка деятельности человека, группы людей или общества в целом осуществляется беспристрастными и безотказными автоматизированными системами контроля и фиксации нарушений.

29. Пресечение запрещённой деятельности осуществляется беспристрастными и безотказными автоматизированными системами осуждения и наказания.

…

За вечер я напечатал несколько сотен подобных законов, инструкций, положений и правил идеального общества. Остановился только тогда, когда меня перестали слушаться пальцы.

На следующий день я переслал напечатанный текст Лене. Ознакомившись с ним, Лена захотела срочно встретиться со мной, поскольку, как она выразилась, у неё возникло много каверзных вопросов. Мне тоже не терпелось узнать её мнение, поэтому договорились встретиться на следующий день в первой половине дня в Приморском парке Победы, посидеть у Лебяжьего пруда и обсудить мой текст, любуясь грациозными птицами. Это был субботний день.

Разместившись удобно на круглой скамейке внутри беседки-ротонды с восемью прямоугольными колоннами, держащими большой сферический купол, откуда открывался шикарный вид на лебяжий пруд, мы стали наблюдать за белыми и чёрными лебедями, утками и гусями.

– Хорошо, Магси, допустим, ты написал законы идеального общества, конституцию или манифест, не знаю, что там у тебя получилось. Предположим, ты в курсе, как разработать необходимое техническое оснащение и программы для контроля за исполнением этих законов. Но каким образом можно будет это внедрить в жизнь при существующей паразитической, компрадорской олигархической системе с мощным аппаратом подавления? Наивно полагать, что они по собственному желанию возьмут и передадут власть народу, под контролем бездушных машин! – скептически заметила Лена.

– Текстов, аналогичных тому, что я тебе представил в художественной литературе, – море. И называется этот жанр утопией. В интернете можно встретить десятки самопровозглашённых партий с не менее утопическими программами. И моя сводка законов будет считаться утопией до того момента, пока не будет воплощена в жизнь.

– После подачи петиции государю, как 9 января 1905 года? «Государь! Мы, рабочие и жители города Санкт-Петербурга разных сословий, наши жёны, и дети, и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, государь, искать правды и защиты. Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом, над нами надругаются, в нас не признают людей, к нам относятся, как к рабам, которые должны терпеть свою горькую участь и молчать. Мы и терпели, но нас толкают все дальше в омут нищеты, бесправия и невежества, нас душат деспотизм и произвол, и мы задыхаемся. Нет больше сил, государь…»?

– И петицию к Николаю II ты наизусть знаешь?! – удивлённо воскликнул я. – Не женщина, а ходячая энциклопедия! Нет, Солнышко, никого ни о чём мы просить не будем. Нам не нужна ни кровь, ни последующие революции.

– Ах да, я всё время забываю, что у тебя даже голуби по кругу ходят, как заключённые на прогулке, – ехидно улыбнулась Лена.

– Почему, не только, – засмеялся я и повернул голову к пруду.

Неожиданно все лебеди замахали крыльями и, взлетев над водой, устроили хоровод. После чего также неожиданно приземлились и расплылись в разные стороны.

– Так ты собираешься загипнотизировать одновременно весь мир? – изумлённо спросила Лена.

– Нет, что ты? Это невозможно! – засмеялся я, – а вот донести информацию об идеальном мире и познакомить всех людей на земле с законами Идеального общества мне точно предстоит, и я пока думаю над тем, как это сделать. После того как большая часть населения планеты узнает об Идеальном обществе, события на Земле начнут развиваться по собственным законам. Идеальное общество нереально построить в отдельно взятом государстве. Это осуществимо только во всём мире одновременно. А для этого требуется глобальный подход, я же тебе об этом уже говорил, – назидательно произнёс я.

– Как же можно забыть твой пример с тараканами, – усмехнулась Лена и через минуту, сделав серьёзное лицо, добавила, – кстати, в твоей идее обучения людей нормам социального поведения, меня больше всего коробит пример с выработкой условных рефлексов у крыс. Разве это не унижает человеческое достоинство?

– Возможно, это прозвучит обидно, но от фактов никуда не деться! Итак, рассмотрим основные отличия человека от животного:

1. Человек преобразует, изменяет окружающий мир, животное же приспосабливается. Когда десятилетиями правящая элита издевается над людьми, придумывая всё более изощрённые способы эксплуатации и притеснения, а люди, вместо того чтобы что-то изменить, только и делают, что приспосабливаются ко всё более жёстким условиям, далеко ли они ушли от животных?

2. Человек создаёт и производит; животное же ничего не создаёт и не производит. Если десятилетиями люди только потребляют, торгуют и развлекаются, вместо того чтобы заниматься созидательным трудом, далеко ли они ушли от животных?

3. Человек преобразует себя (мышление, мозг, речь); животные же ничего не меняют в себе. Если за последние тридцать лет люди деградировали во всех отношениях, далеко ли они ушли от животных?

Теперь ответь на вопрос: какие способы обучения больше подходят людям, человеческие или животные, посредством выработки условных рефлексов?

– К сожалению, ты прав…, – грустно произнесла Лена, потупив взор и прикусив зубами ноготь большого пальца руки.

Символом Крестовых походов Западной Европы был крест. Символом Красной Армии была пятиконечная красная звезда. Символом национал-социалистической рабочей партии Германии была свастика. Движению Ваятелей за построение Идеального общества тоже требовалась символика.

Какой-то внутренний голос подсказал мне, что это должен быть один из славянских символов, а именно: Светоч. Почему славянских? Потому что центром всемирного движения строителей Идеального общества будет Россия. Почему Светоч? Слово «светоч» означает «несущий свет», «факел», «просвещение». Символ – Светоч представляет собой восьмиконечную свастику, направленную по часовой стрелке. В неё вложен аналогичный рисунок меньшего размера, но направленный против часовой стрелки. Знак напоминает крутящиеся в разные стороны шестерёнки. Обычно бывает обрамлён кругом или солнечными лучами. Светоч считается символом мудрости и справедливости. Он помогает людям, ратующим за справедливость, бороться с силами зла, обнаружить истину. Кроме того, символ Светоч означает счастливого и здорового человека.

Представил мысленно также знамя Ваятелей: расшитый золотом символ Светоч, обрамлённый солнечными лучами в центре бордового знамени, постепенно переходящего по краям в тёмно-бордовый.

Теперь, когда символика и знамя строителей Идеального общества были выбраны, необходимо было наделить их соответствующим посылом к народу. Я сел за компьютер и набросал в фотошопе знамя Ваятелей, после чего перенёс его в текстовый редактор и разместил в качестве заголовка. И снова мысли понеслись в голове рекой, я едва успевал их распечатывать на экране монитора:

«Братья и сёстры! Оглянитесь! Хищники и паразиты в человеческом обличии из года в год угнетают и обирают нас! Обложив своими изуверскими законами, они превратили нас в бесправных и безмолвных рабов! Но и это показалось им мало! Приравняв нас к скотине, они собираются кормить нас насекомыми! Считая, что нас расплодилось на Земле слишком много, они решили утилизировать нас, разработав в своих биолабораториях смертоносные вирусы. Встретив упорное сопротивление народа искусственному заражению, они решили развязать на Земле Третью мировую войну, наивно полагая, что им самим удастся в ней выжить. Братья и сёстры! Если в нас осталось хоть что-то человеческое, и пока нас ещё не окончательно превратили в рабов, предлагаю остановить этих зарвавшихся безумцев. Вступайте в ряды Ваятелей! Объединяйтесь под знаменем и символом «Светоч»! Мы сообща сможем остановить это безумие и построить на Земле Идеальное общество, в котором все люди будут жить счастливо! Все Ваятели смогут узнавать друг друга по символу «Светоч» на одежде, на шее или на перстнях. Когда нас станет много, наступит час «Х», и я, пророк Магсус, призову вас к действию!»

Перечитав ещё раз получившийся текст, я разместил его перед сводкой законов Идеального общества и сохранил в файл. Следующим шагом, необходимо было распространить этот файл по всему миру. Для этого можно было использовать интернет, но файлы не имеют привычки самостоятельно распространяться. Такое свойство присуще только компьютерным вирусам. Но я, будучи обыкновенным писателем, не имел ни малейшего представления ни о вирусах, ни об их распространении. Здесь требовался специалист, а точнее, хакер. С этой братией я ещё не встречался. Но у всех всё в жизни когда-то бывает в первый раз!

– Конец первой части –