Общий приём саморегуляции организма, которым я часто пользуюсь, следующий. Внимательно слушаем, что организм хочет. Как только почувствовали, чего бы организм хотел прямо сейчас, обычно это какое-то микродвижение, усиливаем его, тянем, прикладываем туда максимум энергии и воли. Тело хочет тянуть руку – тянем руку, хочет подвигаться – двигаемся, хочет почесаться – чешем, но с чувством прокачки энергии. Проработка длится несколько секунд. После того, как организм прокачал энергию в этом месте, он начинает давать другие сигналы, указывать потребности во внимании в других местах тела. Постепенно организм сам себя пробегает по всем частям и органам, указывая на застои энергии.

Этот метод я называю «бытовая йога». В йоге работа идёт через внутреннее напряжение в различных асанах. Но чтобы дать напряжение, не обязательно быть в асане. Подумал о теле, сама собой пошла внутренняя работа, уловил потребность, усилил работу. Метод универсален, можно использовать в любой деятельности, в быту.

Так ведут себя животные. Животные непосредственны, не скованы социальными рамками, лежат, ходят, бегают, потягиваются, когда возникает внутренняя потребность. Многие упражнения йоги и цигуна возникли в результате наблюдения за поведением животных.

Организм сам хорошо знает, что ему нужно. Если организму не мешать, не заставлять его постоянно находиться в рамках, если давать организму свободу, то он будет здоров. Примеры блокировки организма страстью и невежеством: часами сидеть за компьютером без перерывов, заставлять себя лежать в кровати, есть больше чем нужно, бежать не в удовольствие, а на время и расстояние. Много усилий тратится на то, чтобы удерживать организм в рамках, не давая организму свободы.

Некоторые блоки и зажимы формируются в детстве. Детям ставят много запретов. Так как детская психика только формируется, то она может принять запрет как свою программу действий, превратить запрет в привычку. Блоки особенно сильные, когда старшие ограничивают ребёнка с помощью сильных эмоций. Поэтому естественным методом оздоровления является освобождение внутреннего ребёнка – позволить энергии в теле циркулировать свободно, активно усиливая слабые импульсы, указывающие на потребности тела прямо сейчас.

Понять своё тело помогают занятия комплексными системами работы с телом, такими как йога и цигун. Я, например, через месяц серьезных занятий цигуном почувствовал, сколько в теле зажимов, до этого не чувствовал, так как не было возможности сравнить с другим состоянием организма. Поэтому для развития тела нужны новые ощущения, походы, игры, танцы, подражание животным и так далее.

Примеры упражнений из детства для развития крупной моторики, формирования сенсомоторных взаимодействий, ощущения границы своего тела и его положения в пространстве, или, другими словами, для ощущения настоящей свободы тела:

• «Гусиный шаг» – ходьба на корточках. Кстати, «гусиный шаг» занимает важное место в физической подготовке бойцов спецназа.

• «Ласточка». Стоим на одной ноге, другая вытягивается назад параллельно полу. Руки в стороны – летим.

• «Паучок». Садимся на пол, ставим руки позади себя. Подымаем живот вверх. Ходим, опираясь на ладони и стопы.

• «Собачка». Ходим на четвереньках. Вытягиваемся, нюхаем носом.

• «Велосипед». Крутим воображаемые педали в положении лёжа.

• «Бревнышко». В положении лёжа вытягиваем руки над головой, ноги вместе. Перекатываемся то в одну, то в другую сторону.

• «Черепашка». Ползаем по пластунски.

• «Слоник». Опускаем руки в пол, распределяем вес поровну между руками и ногами. Шагаем правыми рукой и ногой, затем левыми.

• «Цапля». Стоим на одной ноге как можно дольше. Пальцы стопы укореняются в землю.

• «Медвежонок». Трёмся спиной об дерево, руки подняты вверх.

• «Письмо». Пишем ногой в воздухе «Я желаю всем счастья».

Бег в невежестве

Любая деятельность в этом мире может быть в трёх гунах материальной природы – в невежестве, в страсти и в благости. Гуна означает верёвка – способ, как материальная энергия обуславливает душу. Подумаем, в какой гуне мы находимся, и в какой гуне бегаем. Начнём с невежества.

«Знай же, о потомок Бхараты, что гуна тьмы, порожденная невежеством, держит всех воплощённых живых существ в плену иллюзии. Её влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу». (Бхагавад-гита, 14.8).

«Оказавшись под преобладающим влиянием гуны невежества, о потомок Куру, человек погружается во тьму, делается сонным, утрачивает разум и становится жертвой иллюзии». (Бхагавад-гита, 14.13)

Лень и сон означают, что в гуне невежества человек не бегает, совсем не хочет тренироваться, не следит за потребностями своего тела. Человек в невежестве считает, что бегать тяжело и глупо, лучше отдохнуть, полежать на диване, посмотреть кино, узнать новости в мире. Безумие – это думать, что без физической нагрузки тело будет здоровым и счастливым. В гуне невежества человек лишается разума, то есть не способен видеть в будущем результаты своих поступков, своего образа жизни.

Гуны на человека действуют совместно, но в разных пропорциях, какой-то больше, какой-то меньше. Допустим, на человека в невежестве подействовала гуна страсти, и человек побежал, но преобладает гуна невежества. Бег в невежестве – это бег в неправильное время, неправильном месте и неправильных обстоятельствах. Бег в неправильное время – это бег ночью, когда надо спать, или бег сразу после еды, когда организм должен переваривать пищу. Бег в неправильно месте – это бег вдоль автомагистралей, где вместо воздуха выхлопные газы. Бег в неправильных обстоятельствах – это бег при травме или заболевании при несоблюдении мер предосторожности.

Бег в невежестве разрушает организм.

Бег в страсти

«Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она, о сын Кунти, связывает воплощенное живое существо узами материальной корыстной деятельности». (Бхагавад-гита, 14.7).

Чтобы больше зарабатывать деньги и больше наслаждать свои чувства, нужны силы и здоровье, поэтому человек в страсти начинает бегать.

«Когда возрастает влияние гуны страсти, о предводитель рода Бхараты, человек обнаруживает признаки сильной привязанности и погружается в зарабатывание денег, прилагает чрезмерные усилия для достижения своих целей и проявляет неуемное вожделение и ненасытную жажду наслаждений». (Бхагавад-гита, 14.12)

Человеку как можно скорее нужны результаты в обретении сил для зарабатывания денег и наслаждения чувств, поэтому бегать он начинает сразу в большом объёме и с большой интенсивностью, чтобы быть на уровне успешных людей. Человек бежит «сломя голову», не смотрит по сторонам, думает о скорости бега, тяжело дышит, сравнивает себя с другими, соревнуется. Такие усилия изнашивают организм, нервную систему и увеличивают риск травмы. «Действия в гуне страсти приносят человеку страдания». (Бхагавад-гита, 14.16)

В страсти со временем накапливаются усталость и стрессы, появляются травмы, организм изнашивается. Вместо наслаждения чувств наступает состояние упадка, требуется восстановление сил и здоровья. Если в невежестве человек сразу себя разрушает, то в страсти страдания приходят со временем. А в начале кажется, что всё очень хорошо – планы большие, перспективы радужные.

В страсти человек тренируется за счёт ранее накопленных собственных резервов организма, не задействуя энергию природы, энергию отношений с людьми, не зная о естественных процессах в своём организмом, не используя медитации, настройки и молитвы. Места для бега в страсти – это асфальтовые дорожки, залы и бег на тренажёрах. Страстное время для бега – это середина дня. Обстоятельства бега в страсти – это соревнования, завистливые мотивы, поспешность, сильная привязанность к достижению цели.

Бег в благости

«О безгрешный, гуна благости, которая чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья». (Бхагавад-гита, 14.6)

Главный признак бега в благости – это ощущение счастья от тренировок безотносительно будущих результатов. Благость привязывает к ощущению счастья к жизни «теперь-и-здесь». Человек в благости начинает чувствовать потребности своего организма, хочет вкладывать усилия в своё развитие, постепенно обретает знания и накапливает опыт, делится опытом с другими.

«Когда начинает преобладать гуна благости, все врата тела озаряются знанием». (Бхагавад-гита, 14.10). В гуне благости человек начинает получать реализации: «Господи, как же я жил раньше-то… Вот, оказывается, как организм работает… Ого, какие у организма заложены возможности… Господи, счастье-то какое… Ага, вот как надо бегать, дышать, ходить, есть, спать, смотреть, чувствовать». В гуне благости человек обретает гармонию с собой и окружающим миром.

Результаты бега в разных гунах разные. «Гуна благости порождает истинное знание, гуна страсти разжигает алчность, а гуна невежества приводит к глупости, безумию и иллюзии». (Бхагавад-гита, 14.17). В благости человек обретает знания, как устроено тело, как бегать и жить правильно. В страсти человек начинает хотеть ещё больше, ставит большие эгоистичные цели, гордится собой. В невежестве у человека картина жизни становится всё дальше и дальше от реальности.

Время для бега в благости – это утро. Места для бега в благости – это парки с деревьями, водоёмами, спортивными площадками, это бег по мягкому грунту. Обстоятельства бега в благости – это понимание сути и методов тренировки, это бег по индивидуальному плану тренировок, слушание своего организма.

«Иногда, о потомок Бхараты, в человеке начинает преобладать гуна благости, одолевая страсть и невежество. Иногда гуна страсти побеждает невежество и благость, а иногда берет верх гуна невежества. Так между гунами материальной природы идет непрерывная борьба за превосходство». (Бхагавад-гита, 14.10)