Если Творец управляет всем на свете, то ведь понятно же, что нет никакого смысла возмущаться тем, что кто-то из людей делает что-то неправильно или не так, как хотелось бы нам. Каждый человек под мудрым руководством Творца делает именно то, что надо. И даже, если человек решил осознанно идти против Творца; на самом деле, он все равно в точности исполняет Его волю, но просто как бы из-под палки. Творец каждое мгновение дает нам возможность Ему подчиниться по своей чобственной воле и терпеливо, до конца наших дней, ожидает от нас этого примитивнейшего шага… Но мы не в состоянии сделать этот шаг, потому что нам проще сказать, что делать другим, чем сделать что-то самим!

Для того, чтобы сделать кардинальный переворот в нашей жизни и научиться наслаждаться всем, что посылает Творец, необходимо вместо осуждения людей попробовать наконец-таки осудить себя. Осудить себя в том, что мы никак не можем подчиниться Творцу. Ведь в самоосуждении как раз и заключается источник вечного наслаждения, заключается та неисчерпаемая великая сила, позволяющая научиться наслаждаться всем, что посылает Творец.

Осуждая себя, мы признаем свое бесконечное ничтожество, признаем свое бесконечное несовершенство по сравнению с нашим Творцом; признаем Его право властвовать над нами. И вследствие этого приобретаем долгожданный покой – полную невозмутимость по поводу того, что с нами происходит; приобретаем полную уверенность в том, что все, что с нами происходит, происходит только по Его воле.

Крайняя точка самоосуждения – это когда мы начнем испытывать наивысшее наслаждение и наивысшую боль одновременно… И если с наивысшим наслаждением вроде бы все понятно (мы наивысшее наслаждение научимся испытывать, когда наша воля будет приведена в соответствие с волей Творца), то вот с наивысшей болью возникает очевидный вопрос: а она-то, зачем нам нужна?

Особенность наивысшего наслаждения заключается в том, что оно обязательно должно сопровождаться болью; болью, которая (как и соль, добавленная в пищу) придает наивысшему наслаждению вкус. Без боли наивысшее наслаждение было бы пресным и безвкусным и не приносило бы полного удовлетворения.

С наивысшим наслаждением (из земных удовольствий), пожалуй, можно сравнить лишь всем знакомое сексуальное наслаждение. Оно также в своем крайнем пределе приносит боль; но из-за этого, естественно, никто от сексуального наслаждения не отказывается. Следовательно, механизмы как духовного, так и физического наслаждения являются одинаковыми. Разными являются лишь состояния, которые мы достигаем, когда мы испытываем либо сексуальное, либо духовное наслаждение.

Во время переживания сексуального наслаждения человек находится в крайне возбужденном состоянии: сердце бешено колотится и готово выпрыгнуть из груди, дыхание учащенное, все мышцы напряжены и находятся как бы на взводе. В ходе же духовного наслаждения человек, наоборот, абсолютно спокоен и умиротворен; и ничто не способно потревожить его покой.

Духовное наслаждение не идет по привычной нарастающей, как это происходит во время сексуального наслаждения. Духовное наслаждение всегда постоянно и неизменно… Но не из-за того, что оно намного слабее сексуального. Нет! А из-за того, что в нем нет пикообразности, нет точки наивысшего взлета. В духовном наслаждении каждое мгновение переживается как наивысший взлет. Причем переживается на такой высоте, какая сексуальному наслаждению даже и не снилась!

Именно в самоосуждении заключается наивысшее наслаждение души, которое можно испытать еще во временной жизни. Само собой, такое наслаждение невозможно достичь сразу, потому что путь самоосуждения сопровождается постоянным соблазном свернуть с выбранного пути. Но ведь как будет невероятно сладко в конечном итоге ощутить его плоды!

48. Истина

Всем хорошо известно популярное латинское выражение: истина в вине. Почему же именно в вине по мнению древнеримского философа находится истина? Ответ на этот вопрос очень простой. Такой же простой, как и сам вопрос. Вино приносит удовольствие, – а ведь в получении удовольствия как раз и заключается смысл нашей жизни.

«Проблема» вина в том, что оно не способно принести нам удовольствие, которое по своей интенсивности сравнялось бы, например, с сексуальным. Но в отличие от сексуального удовольствия, удовольствие от вина действует, по крайней мере, немного дольше, хотя тоже ограничено по времени. И в попытках усилить его эффект можно получить вовсе не удовольствие, а уже в чистом виде страдание!

Если исходить из того, что истина находится в том, что приносит удовольствие, то, само собой, из этого вытекает постулат о том, что истина находится в Том, Кто Сам является Источником всех удовольствий, в том числе и наивысшего удовольствия. Это наш Творец! Именно в Нем находится истина или, правильно сказать: Он сам является Истиной, потому что является Причиной и Источником всех наших удовольствий. Следовательно, Истина – это Творец, а познание Истины – это возможность научиться получать удовольствие от всего, что Он посылает.

Общепринятое определение истины гласит, что истина является адекватным восприятием реальности… И это совершенно точное определение, но, если Реальностью в наших глазах является прежде всего Сам Творец. Ведь Истина, как мы уже выяснили – это именно Он – Тот, Кого мы должны адекватно воспринимать как самую, что ни на есть главную реальность; Тот, Кого мы должны слушаться во всем! Истинность всех наших действий определяется соответствием нашей воли воле Творца. И как только мы начнем во всем Его слушаться; именно в этот момент мы как раз и познаем истину во всей ее полноте!

Вывод: истина – это не только философское понятие, Истина – это Сам Творец, Который дал нам возможность познавать Его; Который дал нам возможность стремиться к Нему как к наивысшей Цели; Который дал нам возможность считать каждое мгновение, проведенное за этим делом, истинным смыслом нашей жизни!

49. История удовольствий

Вся история человечества представляет собой эволюцию удовольствий; которых поначалу у человечества было совсем немного. Жизнь на раннем этапе развития человечества представляла собой постоянную борьбу за выживание, где удовольствиями были лишь самые примитивные вещи: еда, сон, секс. Больше никаких удовольствий не было! Вся жизнь людей была одним сплошным непрекращающимся страданием.

Почему же Творец так устроил жизнь первых людей? Ведь Он мог преспокойно создать такие условия жизни, которые, по крайней мере, были бы ничем не хуже сегодняшних? Так произошло потому, что у самых первых людей поначалу была возможность наслаждаться жизнью без страданий. Они испытывали вечное наслаждение и фактически пребывали в раю. И все из-за того, что они не были испорчены своеволием… Следовательно, на момент создания первых людей смерти, как таковой, не существовало, потому что самые первые люди в точности исполняли все, что говорил им Творец. Но потом из-за пагубного влияния существ, которые перестали исполнять волю Творца, люди тоже стали своевольными, и смерть Творцу пришлось создать, чтобы люди имели хоть какой-то шанс исправиться. В противном случае люди были бы сразу обречены на вечные муки!

Так жизнь людей на целые тысячелетия разделилась на два периода: период, когда в своей жизни еще можно что-то исправить и период (который наступает после смерти), когда исправить ничего нельзя; а можно лишь пожинать плоды своего своеволия в вечности. У самых первых людей было гораздо больше шансов исправиться, потому что с того момента, когда они стали своевольными, прошло не так уж много времени. Поэтому они жили гораздо дольше тех людей, которые живут сейчас.

Но шли столетия и возможность исправиться у людей все уменьшалась и уменьшалась, пока не пришла к современному плачевному состоянию… Здесь важно понимать, что у Творца нет никаких ограничений в том, какой жизненный срок установить для людей: восемьсот лет, восемьдесят, или целую вечность. Творец может преспокойно установить для нас любой срок жизни. Но нежелание подчиняться Творцу, нежелание наслаждаться тем, что Он посылает, вынудило Творца ограничить жизнь людей буквально до нескольких дней после зачатия, потому что Он видел, что люди в своем нежелании подчиниться Ему, в будущем станут еще хуже.

Смерть для людей стала… наградой, потому что давала шанс избежать вечных страданий! Люди, безусловно, имели возможность исправиться, но далеко не все этой возможностью воспользовались. Именно поэтому страдания в начале истории человечества были всегда на первом месте: у людей было намного больше шансов исправиться, чем сейчас.

Количество страданий постепенно уменьшалось по мере того, как человечество забывало, в чем заключается его истинное предназначение: достичь состояния вечного блаженства! Возможность научиться наслаждаться вечностью, которая появлялась у людей благодаря страданиям, неуклонно сходила на нет. И так будет продолжаться до тех пор, пока в конце истории такой возможности не останется совсем!

Люди все чаще и чаще стали стремиться к временным удовольствиям, стараясь любыми способами избежать страданий. И потому страдания постепенно, но рано или поздно утратят свою эффективность. Они уже не смогут заставлять людей обращаться к Творцу. Люди станут как наркоманы, которым постоянно требуется увеличивать дозу принимаемых удовольствий. Принимаемых до тех пор, пока доза не станет смертельной. И потому Творец неизбежно закончит проект по созданию новых представителей человечества, потому что жизнь людей превратится в одно сплошное удовольствие, и шансов исправиться у них не останется совсем!

Следовательно, наше будущее предсказать несложно. Люди в конце истории будут лишены возможности страдать. Условно говоря, на земле будет построен коммунизм, когда будут созданы условия, когда не надо будет работать, когда можно будет ни в чем себе не отказывать, когда не надо будет болеть, т. е. можно будет жить только в свое удовольствие, вообще ни о чем не переживая, кроме, понятное дело, собственной смерти.

Поэтому спешите радоваться тем страданиям, которые есть! Ведь скоро их не останется совсем и, соответственно, не останется шансов научиться наслаждаться вечностью, не останется шансов научиться наслаждаться страданиями!

50. Концентрация на цели

Почему единственной целью каждого человека должен быть Творец, Один Творец, и никого кроме Творца? Да все потому, что бесконечный Творец вмещает в Себя абсолютно все цели, какие только могут быть у человека! Творец является Подателем всех благ, и потому человек, думая, что может добиться всего сам, на самом деле, получает только то, что ему дается свыше.

Каждый человек начинает свою жизнь в чреве своей матери без какой-либо земной цели. Конечно, маленького ребенка постоянно что-то беспокоит. Но родившись, он своим плачем выражает свое отрицательное отношение только к текущему моменту своей жизни. Маленький ребенок не строит никаких планов на будущее, все мысли и чувства младенца посвящены только тому, что происходит в данный момент. Ребенка не беспокоит прошлое, его не волнует будущее, ребенок переживает только о настоящем. Он полностью растворен в воле Творца и не требует для себя ничего, что ему пригодилось бы в будущей жизни. Это как раз и есть то самое идеальное состояние: полное растворение в воле Творца и нежелание для себя ничего, кроме того, что желает для нас Творец…

Все начинает меняться, когда ребенок взрослеет. У него появляются цели, которые не имеют никакого отношения к Творцу. Ребенок потихоньку начинает слушаться только самого себя. Он начинает выражать свое «хочу» и уже не довольствуется тем, что получает от родителей. У него возникают потребности в том, что никакой ценности не представляет, – когда он начинает стремиться и добиваться того, что кажется важным и необходимым. Так своеволие вырастает до таких размеров, когда потребность в Творце практически исчезает, и остаются только цели, которые сформулировал для себя сам человек.

Нас все время учат тому, что надо ставить перед собой какие-то цели, и обязательно их добиваться. Но такая теория в корне противоречит тому, что хочет от нас Творец! Ему нужно, чтобы мы Ему подчинились, свалили на Него все заботы и спокойно жили, водимые только Его рукой. Любые наши цели ограничивает (только ничем не ограниченное) всемогущество Творца. Все наши цели в конечном итоге оказываются на поверку лишь ничего не значащими желаниями. И только когда целью является Творец, такая Цель тут же превращается из временной цели в цель вечную, превращается в цель, ничем и никем не ограниченную, как ничем и никем не ограничен Сам Творец!

Мы должны как дети, которые всю жизнь находятся в младенческом возрасте: не ставить перед собой никаких целей, кроме одной: стараться во всем угодить Творцу и с благодарностью принимать все, что Он посылает! Конечно, можно сказать, что Творец ничего не говорит, и потому мы не можем Его слушаться. Но это лишь горький самообман. Свою волю Творец передает нам через других людей: родителей, любимых, детей, незнакомых; и даже через наших врагов. И то, что нам их просьбы не нравятся, говорит лишь о том, что мы не готовы подчиниться Творцу, говорит лишь о том, что наше своеволие подчинило нас себе.

Наши цели всегда идут вразрез с целями Творца. Всегда! Здесь нет никаких исключений! Даже наши по виду очень благовидные цели, которые может быть даже связаны с тем, чтобы максимально угодить Творцу, на самом деле для Него неприемлемы, потому что мы никогда не знаем, что нам действительно нужно. Безусловно, сразу поставить своей целью цель Творца не получится. Ведь к такой цели надо стремиться всегда. Но самый первый шаг должен начаться с того, что мы должны незамедлительно отказаться от своих желаний и начать жить только в соответствии с желаниями других людей!

Естественно, цели у других людей в отношении нас могут быть самыми разными и очень часто могут противоречить друг другу. Но это вовсе не означает, что Творец противоречит Сам Себе. Нет. Просто у бесконечного Творца для нас приготовлено такое же бесконечное количество путей, каждый из которых является правильным. И, следовательно, нет никакого смысла разбираться в логике действий Творца, потому что бесконечный Творец учитывает такое бесконечное количество вариантов, какое мы просчитать не в состоянии… Именно поэтому нам надо незамедлительно отказаться от своих целей, потому что они всегда будут бесконечно убогими по сравнению с любой целью Творца.

Никто не спорит, что цели людей в отношении нас могут быть и не угодны Творцу. Ведь если какой-то человек, например, попросит нас кого-то обмануть или унизить, – то, понятное дело, такая просьба будет Творцу не угодна. Но для этого Творец как раз и дал нам совесть, чтобы мы имели возможность постоянно выбирать между Его целью и тем, что Его цели противоречит. Именно поэтому нам дана возможность перебирать самые разные варианты, которые предлагает Творец. А ведь как раз в этом и заключается наша свободная воля, как раз в этом и заключается наш свободный выбор!

51. Сострадание

Умение разделять с людьми их боль – это навык, который очень важен для того, чтобы научиться наслаждаться страданиями, потому что наслаждение своими страданиями не является нашей единственной целью. Это лишь первая ступень. Второй ступенью на пути к достижению вечного блаженства является умение сострадать другим, т. е. умение наслаждаться не только своими собственными страданиями, но и умение сострадать другим людям, в идеале стремясь сострадать сразу всему человечеству. Причем не только ныне живущем людям, но и людям, которые давным-давно уже умерли и людям, которых Творец пока не создал.

Сострадать всему человечеству – эта боль, которая несопоставима по своей силе даже с самой сильной индивидуальной болью. Но и блаженство от такой боли увеличивается соразмерно тому, сколько человек уже жило или живет на земле, – а это по разным оценкам больше 100 миллиардов человек, – т. е. если научиться сострадать сразу всему человечеству, то можно увеличить свое собственное страдание как минимум в 100 миллиардов раз и, соответственно, в 100 миллиардов раз можно увеличить наше наслаждение от страданий!

Но как же научиться сострадать хотя бы одному человеку? На самом деле мы все прекрасно умеем это делать, потому что рядом с нами живут люди, которых мы любим и о которых мы неустанно заботимся. Мы постоянно выражаем нашу готовность разделить с ними их боль, выражаем наше желание за них пострадать, и, действительно, очень скоро начинаем, и на физическом и на душевном уровне, ощущать их страдания. Но наше желание пострадать за наших близких многократно усилится, если мы начнем благодарить Творца за то, что Он нашим близким эти страдания посылает. Не просить Творца, чтобы Он наших близких от страданий избавил, а именно благодарить Его за то, что Он страдания посылает!

Поначалу наша благодарность, само собой разумеется, будет неискренней и будет произноситься не от чистого сердца. Но в этом ничего страшного нет, потому что изменить наше стремление к тому, чтобы наши близкие испытывали одну лишь радость, очень сложно. Сначала надо, по крайней мере, сделать вид, что мы радуемся всему, что нашим близким посылается, в том числе мы должны радоваться и тем многочисленным страданиям, которые они испытывают. Потом мало-помалу к нам придет и искренняя способность благодарить Творца за страдания наших близких. Творец откроет нам подлинный их смысл, который заключается в том, что страдание – это на самом деле наслаждение, которое пропитано нашим нежеланием подчиниться Творцу, и потому причиняющее нам и нашим близким одну только боль.

Чтобы научиться сострадать сразу всему человечеству, надо научиться его любить. И эта любовь – есть любовь к Творцу, потому что Он как раз все человечество и любит. Любовь к Творцу, понятное дело, тоже невозможно приобрести в одно мгновение. Для этого надо пройти определенный путь, который должен выражаться в нашем желании пострадать за каждого человека, даже за «самого плохого». Наша жертвенная любовь должна выражаться в нашем желании умереть сразу за всех людей, взять все страдания человечества на самих себя.

Кто-то может сказать, что такие страдания мы перенести не способны… и окажется не прав, потому что Творец, по мере возрастания нашей любви к Нему, даст нам, конечно, и силы, позволяющие нам перенести все страдания, которые Он посылает и, соответственно, позволит нам этими страданиями в конечном итоге насладиться!

Но наивысшее наслаждение – это не только сострадание ко всему человечеству, но и сострадание к тем существам, которых Творец создал в невидимом мире. Речь, естественно, не идет о существах, которые во всем исполняют волю Творца. Они и так все время находятся в состоянии наивысшего блаженства. Речь идет о существах, которые перестали слушаться Творца и которые теперь страдают от своего непослушания. Всеобъемлющая любовь Творца распространяется, в том числе и на них. И потому наше сострадание обязательно должно включать в себя и сострадание к тем погибающим бесплотным существам, которые обречены вечно страдать от своего сопротивления Творцу.

Эталоном нашей любви должен стать Сам Творец, который как раз и является олицетворенной Любовью. Любовью, Которая не имеет никаких границ во времени и пространстве. Любовью, Которая одновременно охватывает и мир видимый и мир невидимый!

52. Страдания – это любовь Творца

Почему наши страдания – это и есть любовь Творца? Потому что Творец как олицетворенная Любовь не может нам посылать ничего кроме Своей любви, и, естественно, в Его любовь входят и любые посылаемые страдания. Он не посылает нам ничего кроме Своей заботы. Но мы из-за своего сопротивления вынуждены страдать в пламени Его любви, и потому страдания вызывают в нас боль. И чем больше мы сопротивляемся, тем больше мы страдаем, не понимая, что Творец делает все, чтобы мы наконец-таки подчинились Ему, чтобы мы наконец-таки обрели вечное блаженство в Его заботливых объятиях, как маленькие дети на груди своей матери.

Наше желание избавиться от страданий говорит лишь о том, что мы не хотим стремиться к вечным удовольствиям, а хотим стремиться лишь к удовольствиям временным. Но временные удовольствия рано или поздно закончатся вместе с нашей смертью, и все, что нам останется – это только страдать от отсутствия удовольствий, к которым мы привыкли.

Полюбить страдания – это значит полюбить Творца, потому что страдания – это и есть Творец. Страдания – это Его прикосновение к нам, Его полный бесконечной любви поцелуй, от которого в сладкой истоме кружится голова, а вовсе не возникает чувство негодования от того, что в очередной раз страдания не получилось избежать.

Следовательно, в тот момент, когда мы не страдаем, мы на самом деле обделены любовью Творца! И для нас это должно быть самым великим горем, потому что именно в этот момент у нас пропадает всякий смысл жизни, наш взор обращен только на временные удовольствия, которые непременно умрут вместе с нашим бренным телом. Бо́льшего горя человеку пожелать нельзя! Но мы почему-то все время желаем друг другу здоровья, житейского счастья, материального благополучия, не понимая, что тем самым желаем друг другу беспредельных по своей глубине страданий.

Страдания – это напоминание Творца о Себе, Его непрестанный стук в нашу дверь, дверь, которую мы не хотим открывать, чтобы не впустить в свой дом очередное несчастье, очередную жизненную катастрофу. Для нас Творец уже давно стал одним сплошным «ходячим несчастьем», Существом, которое ничего хорошего нам принести не может. Мы настолько извратились в нашем понимании хорошего и плохого, что в хорошем (в Творце) мы видим всегда плохое, а в плохом – только хорошее.

Мы знаем многочисленные примеры того, что жизнь, состоящая из одних удовольствий, например, у богатых, не приносит им счастье, а приносит лишь разочарование. Но мы с маниакальным упорством стремимся любыми способами устроить наше материальное благополучие. Мы, как мотыльки, летящие на огонь вечных страданий ради нескольких секунд временного удовольствия, которое прямо на наших глазах снова и снова превращается в вечную неудовлетворенность.

Вырваться из этого порочного круга нам способна помочь только наша непрестанная благодарность Творцу за те страдания, которые Он посылает. Ведь, таким образом, мы как бы признаемся Ему в нашей любви. Недаром те, кто любит Творца, устраивают для себя какие-то дополнительные страдания, чтобы иметь возможность Его любить непрестанно, чтобы всегда находиться только с Ним, как мы стремимся находиться вместе с нашими любимыми людьми.

Такие люди стараются мало есть, мало спать, предпочитают носить причиняющую им страдание одежду, радуются, когда им приходится страдать от других людей. И все из-за того, что подлинная любовь Творца как раз и приходит от других людей, от людей, которые причиняют нам боль.

В это невозможно поверить, но если мы все-таки поверим, что страдания – это и есть любовь Творца, то люди, которые причиняют нам боль, станут для нас как бы Его посланниками, людьми, которые передают Его любовь. Именно поэтому надо обязательно любить врагов, потому что они своим негативным отношением к нам на самом деле передают любовь Создателя. Наши враги должны быть нашими самыми любимыми людьми, должны быть нашими самыми любимыми благодетелями!

Любовь к врагам – это еще один показатель истинной религии, потому что у людей, которые по-настоящему любят Творца, никаких врагов нет, а есть только люди, которым хочется постоянно дарить любовь и нежность, потому что эта любовь и нежность обращена прежде всего к Самому Творцу. В своей любви к врагам мы просто без памяти любим Творца, и, следовательно, проявляя к врагам любовь, мы тем самым проявляем любовь к Тому, Кто наших врагов как раз и создал!

Мы должны как можно скорее избавиться от этой ужасной иллюзии, в которой мы постоянно пребываем, и где все перевернуто с ног на голову, где черное – это белое, а белое – это черное, где желание быть счастливым подменяется желанием быть несчастным, а желание наслаждаться – подменяется желанием страдать.