Несмотря на уменьшение значения роли семьи в современном обществе, нельзя отрицать её полную ликвидацию как социального института. Семейное воспитание закладывает в индивида основные нормы и ценности, извращение которых может привести к печальным последствиям. Показательно произведение Павла Санаева «Похороните меня за плинтусом», в котором психика мальчика подвергается разного рода стрессам и эмоциональным давлениям. Все переживания героя потом отразились на его последующей жизни.
В заключение хочу сказать, что семья эволюционирует вместе с самим обществом, будучи его неотъемлемой частью. Этот социальный институт оказывает огромное влияние на развитие человечества и потребность в нём пропадёт только тогда, когда всё население Земли сократится до нуля.
ЭССЕ 19.
«Есть много способов сделать карьеру, но самый верный из них – родиться в нужной семье»
Дональд Трамп
Современное общество предъявляет множественные требования к индивиду. Успешность трудоустройства напрямую зависит от личностных характеристик человека. Однако небезызвестный предприниматель, а также президент США Дональд Трамп утверждает, что наиболее действенным способом достижения карьерных высот является удачная принадлежность к какой-либо семье. Так ли это на самом деле?
В социологии семью принято характеризовать как малую социальную группу, члены которой связаны отношением родства (свойства), общим ведением хозяйства и общей территорией проживания. Специалисты выделяют следующие основные функции данной группы: экономическая, социализирующая, эмоциональная, защитная и, наконец, статусная. В традиционном обществе, в котором преобладают, по мнению американского социолога XX века Толкотта Парсонса, аскриптивные т.е. предписанные статусы, роль семьи в жизни индивида значительно рознилась с современным представлением данного понятия. Сословие – социальная страта, отличающаяся набором правил и обязанностей, закреплённых законодательно – имело решающее значение в вопросе социальной мобильности индивида. К примеру, в Российской Империи к потомкам дворян переходили имения отцов с обширными землями и крепостными. Сын крестьянина в свою очередь мог довольствоваться лишь тем статусом, который перешёл к нему по наследству от отца. Противоречивость данной социальной стратификации находит своё подтверждение в романе Л.Н. Толстого «Война и мир», главный герой которого – граф Безухов – через какое-то время начинает тяготиться своим состоянием, перешедшим к нему по наследству, однако в силу своего социального статуса вынужден продолжать посещать светские балы и застолья. Таким образом точка зрения Трампа о главенстве статусной функции семьи в обществах традиционного типа находит очевидные исторические подтверждения.
Неверно будет утверждать, что социальная мобильность – изменение социального статуса индивида, группы, организации, страны – в аграрных обществах была совершенно невозможна, однако факты, опровергающие данную теорию, являются скорее исключением из правил (достаточно вспомнить судьбу М.В. Ломоносова, чьё происхождение пророчило ему судьбу мелкого лавочника, однако это не остановило учёного: своими усилиями этот человек смог преодолеть сословные преграды и стать одной из известнейших личностей в истории). Современное постиндустриальное общество, основе которого лежит классовая стратификационная система, заметно снизила приоритет аскриптивных статусов в пользу дескриптивных, т.е. приобретаемых. Капиталистические отношения значительно увеличили дифференциацию индивидов, открыв новые пути для самореализации и изменения собственных ранговых переменных. Особое значение приобрело образование как лифт социальной мобильности, практически заменив собой наиболее известные из них: армию, церковь и самое главное – семью. Материальная независимость в семье может стать хорошей «подушкой безопасности», однако, несмотря на экономическое подспорье, личность начинает играть всё большее значение, в том числе такие навыки, как трудолюбие, ответственность и скорость решения задач. К примеру, на новостном канале «Медуза» недавно опубликовали статью, в котором рассказывалось о знаменитом человеке, гении своего времени – Стиве Джобсе. Основатель компании «Apple» был выходцем из простой семьи, однако, как отмечает источник, в силу собственных дарований и упорства смог перевернуть мир цифровых технологий, заняв одно из лидирующих мест в списке «Forbes». Стоит отметить, что некоторые профессии, в том числе профессия врача и дипломата, наиболее сильно зависят от происхождения. Безусловно, что члену семьи потомственных хирургов будет проще найти работу в данной сфере, однако эта зависимость не отменяет того, что выходцы из простых слоёв населения могут в будущем превосходно освоить данную сферу деятельности. Однако порой интересы молодого поколения рознятся с интересами взрослых. Последние стремятся к тому, чтобы их сыны и дочери пошли по стопам предков, связав свою жизнь с профессией родителей. Это нередко порождает конфликты в семье. Прекрасной иллюстрацией может служить напряжение между двумя поколениями в романе С. Моэма «Бремя страстей человеческих», где главный герой Филип отказывается идти по стопам своего дяди и становиться священнослужителем. Отказ юноши в итоге оказал лишь положительное влияние на его жизнь. Следовательно, семья не является гарантией безусловного успешного будущего личности.
Таким образом невозможно полностью согласиться с высказыванием Дональда Трампа. Семья как лифт социальной мобильности в современном обществе теряет своё значение, уступая место индивидуальным способностям и талантам человека. Однако важно уточнить, что, несмотря на снижении статусной функции рассматриваемой малой социальной группы, её роль по-прежнему остаётся значительной в вопросе социальной стратификации в обществе.
ЭССЕ 20.
«В душе каждого человека находится миниатюрный портрет его народа»
Густав Фрейтаг
Человек неразрывно связан с окружающей его социальной средой. Густав Фрейтаг в своём изречении затрагивает проблему усвоения отдельно взятой личностью культуры народа, членом которого он является. Немецкий писатель утверждает, что каждый индивид непременно впитывает традиции, нормы и ценности его окружающей среды. Однако можем ли мы беспрекословно согласиться с точкой зрения автора?
Человек, будучи биосоциальным существом, в процессе своего развития непременно усваивает культуру своей нации. Это выражается в его поведении, отношении к своему месту в мире и месту других. Специалисты отмечают, что процесс социализации – способности формирования навыков и социальных установок индивидов, соответствующих их социальным ролям – напрямую связан с культурой того или иного народа. Сторонником данного подхода являлся Чарлз Кули – американский социолог XX века. Подход учёного получил название «зеркального Я», согласно которому действия индивида напрямую зависят от реакции общества – безусловного носителя культуры – на его поступки. Окружение человека является подобием «зеркала», в отражении которого личность выстраивает модель наиболее подходящего для данной среды поведения. Прекрасной иллюстрацией позиции Кули может служить рассказ «В цирке» Александра Куприна. Русский борец Арбузов должен сразиться в решающем поединке с американским чемпионом Джоном Ребером. Как замечает один из героев произведения, американец является сторонником агрессивного ведения борьбы, в большинстве характерного всем спортсменам данной национальности. Несмотря на то, что на территории Российской Империи данная культура боя не имела популярности, в США только такой характер боёв вызывал наиболее восторженные отзывы публики. Невозможно обвинять Ребера в неспортивном поведении: его метод полностью соответствует требованиям американского народа. В данном конкретном примере культура, помимо формирования мировоззрения и интеграции индивида в социум, выполняла важнейшую воспитательную функцию, частично обеспечив победу Ребера над русским атлетом Арбузовым. Таким образом каждый человек по-своему является миниатюрной копией культуры своего народа.
Для более объективного анализа необходимо указать на недостаток позиции Фрейтага. В зависимости от исторической эпохи различные народы, национальности и этносы стремятся разрушить индивидуальный опыт по адаптации к окружающей среде, передаваемый из поколения в поколение. Причиной этого феномена являются многоуровневые социально-политические события, имеющие место в определённых обществах особого исторического периода. В двадцатые годы XX века в РСФСР большевики положили начало стремления формирования нового коммунистического общества, а вместе с ним и нового человека. Действующая власть стремилась разрушить накопленный многовековый опыт для достижения этой цели. Советский человек силой стремился ликвидировать в себе и в других пережитки прежнего капиталистического общества, что непременно привело к конфликту, реалистично описанному Михаилом Булгаковым в произведении «Собачье сердце», между «белыми» и «красными». Таким образом, формируемая в России контркультура смогла свести портрет предшествующего капиталистического общества, подготовив чистый холст для изображения прекрасного человека будущего.