История зеркал. От отражения в воде до космической оптики

В древних преданиях говорится, что зеркало – это вампир, в котором присутствует негативная энергетика. Особенно страшны чужие зеркала и зеркала, которые присутствовали при ссоре, убийстве или пытках. В присутствии таких зеркал гаснут церковные свечи.

Многочисленные восточные легенды говорят о том, что в зеркалах заключены души всех, кто смотрелся в них. Это значит, что зеркало может приносить несчастье: если оно хранит отражение злого человека или дурного поступка, то и само становится злым. Его нетрудно отличить от обычного, доброго: оно всегда холодно на ощупь, сколько его ни нагревай, и перед ним гаснут свечи. Такое зеркало может стать причиной неисчислимых бедствий для своего хозяина, даже привести к смерти. Нужно разбить это зеркало – только так можно избавиться от проклятия, которое в нем заключено.

При рассмотрении ряда иконографических скифских текстов, на которых изображалась женщина с зеркалом в руке, можно сделать вывод, что зеркало было одним из атрибутов скифского царского свадебного обряда. Использование зеркала в свадебной обрядности засвидетельствовано у разных народов, в том числе у индийцев, иранцев, таджиков и других народов для скрепления союза между невестой и женихом.

В Осетии еще в XX веке зеркало являлось важным ритуальным предметом на свадьбе. Когда невеста садилась в повозку перед отправлением свадебного поезда, перед ней садился молодой человек, который держал зеркало лицом к невесте всю дорогу до прибытия в дом жениха. Зеркало покупалось для этого случая семьей жениха и привозилось в день свадьбы в дом невесты. Если зеркало не было куплено, то свекровь могла дать для этого свое зеркало. Зеркало могла держать перед невестой и девушка. Лицо невесты при этом было закрыто фатой.

Магические действия предсвадебного гадания перед зеркалом были широко распространены у разных народов. В осетинском фольклоре образцом всех последующих свадеб служит брак между дочерью Сайнаг-алдара, Агундой и героем, обладающим волшебной свирелью, Ацамазом. Но другие варианты сказаний повествуют о том, что невестой была дочь Солнца, а женихом – сын Луны, подобно тому, как в Ригведе божественный брак происходит между Сурьей – дочерью Солнца и Сомой – божеством Луны. Возможно, зеркало, как один из солярных символов, служило для обозначения невесты как дочери Солнца. Как правило, на обратной стороне зеркал у индоиранцев имелись солярные знаки.

История создания зеркала

Археологи называют первыми зеркалами полированные камни обсидиана, пирита, антрацита, слюды, а также различных металлов и просто мокрые гладкие поверхности камней. Затем появились медные зеркала, зеркала из бронзы, серебра, золота, электрума.

О человеке, первым изобретшем зеркало, имеется неисчислимое множество версий. По Библии, им был Тубалкаин, первый на земле медник. Египетские и древнееврейские зеркала были большей частью медные. По Гомеру, у жены Одиссея Пенелопы было золотое зеркало. Медными зеркалами пользовались в Египте. В Риме предпочтением пользовались серебряные зеркала, оборотная сторона которых была покрыта золотыми пластинами. Сплав меди, свинца и сурьмы использовали в Китае и Японии, придавая зеркалам круглую форму. Такие зеркала были необычайно красивые.

Старинные зеркала также изготавливались из горного хрусталя, олова, латуни, стали (прозванные на Руси булатными), меди и золота. Правда, ни в одном из них, увы, не получалось чёткого и яркого отражения, а многие к тому же ещё темнели и ржавели от времени. Зеркала из камня или металла приходилось постоянно чистить, полировать.

Первые стеклянные зеркала были созданы римлянами в I веке новой эры. Стеклянная пластинка соединялась сo свинцовой или оловянной прокладкой, поэтому изображение получалось живее, чем на металле. В таком предмете отражение вырисовывалось значительно яснее, чем в его металлических и каменных предшественниках, но до современного качества ему было ещё невероятно далеко.

На протяжении тысячелетий способность отражать считалась магической и использовалась жрецами и магами. Зеркало дает возможность увидеть себя со стороны и заглянуть назад. Возможно, поэтому его свойства стали основой магических практик и пророчеств, особенно при работе с линией времени.

Попробуем проследить развитие зеркал на протяжении истории человечества. Итак, первые зеркала, в которые мы можем заглянуть, появились много тысячелетий назад.

Зеркала из камня и металла

Турция

Самым первым зеркалом сегодня считается отполированный обсидиан (так называется вулканическое стекло), найденный в турецких захоронениях, его возраст оценивается в 7500 лет.

Самыми древними найденными при раскопках зеркалами, являются небольшие, диаметром всего 9 сантиметров обсидиановые камни с полированной, отражающей поверхностью. Находки были сделаны на территории современной Турции и датируются 6200–5900 годом до новой эры. Такие зеркала нашли археологи предположительно в женских захоронениях. Одно стояло на сплюснутой основе, другое имело остатки штукатурки в которую, видимо, было обрамлено.

Ради эксперимента ученые сфотографировали отображение в одном из таких зеркал – в нем действительно можно увидеть отражение лица.

Альтернативой зеркалу из камня стала древнеегипетская полированная бронза, вырезанная в виде круга, украшенная узорами сзади. Она же венчала кольца фараонов и вправлялась в рамку из папируса в форме анха – знака неба, солнца и вечной жизни.

В бронзовом веке помимо обсидиана в качестве материала для изготовления отражающего предмета, постепенно стали использовать сплав меди и олова. Бронзовые зеркала изготавливали круглыми, по форме Солнца, и в знак почитания главного божества, и в знак того, что именно солнечные лучи отражает зеркало.

Вероятно, к идее создания гладких отполированных поверхностей разные культуры мира пришли самостоятельно, во всяком случае, зеркала, изготовленные в эпоху бронзы и в начале железного века, находят в разных уголках земного шара. У многих народов зеркало использовали в магических обрядах и наделяли волшебными свойствами.

Месопотамия

Следующим этапом в развитии зеркального искусства был период с 4–3 тысячелетия до новой эры в древней Месопотамии, где вместе с открытием металлургии появляются маленькие медные диски. Такие конвексные (выгнутые) зеркала были найдены в южной Месопотамии, на территории современного Ирака, возле древнего города Урук, в Телло и городе Киш. Находка датируется 3200 годом до новой эры.

«Месопотамия» значит «Земля между реками», между Евфратом и Тигром. Теперь под Месопотамией понимают в основном долину в нижнем течении этих рек. В целом этот регион совпадает с территорией современного Ирака.

Эта цивилизация сформировала древние государства, среди которых Аккад, Ассирия и в начале II тысячелетия до новой эры – Вавилония.

Древняя Месопотамия дала нам письменность, математику, астрологию и астрономию, первые мифы и законы. Здесь начинается официально признанная письменная история человечества. И первый записанный миф, и первое написанное в истории рукой человека имя великой Богини Иннаны, ставшей праматерью множества Богинь нашего времени. Первая история о женщине не только прекрасной, но и коварной, воинственной и, самое важное, могучей волшебнице, обладавшей семью амулетами силы и власти над людьми и богами.

До сих пор среди магов существует легенда о самом древнем артефакте Зеркале Иштар или Ключе Иштар. Не существует точного рецепта волшебного артефакта, но средневековые маги, да и современные, не оставляют попытки разгадать его тайну. И из рук в руки передается его формула. Берётся в качестве основания бронза, которую затем покрывают медью, серебром или золотом. Все металлы, его составляющие, несут свою энергию и магические дары.

Медь – это металл Венеры, Хатор и Иштар. Это элемент Земли. Он делает обладательницу магического зеркала привлекательной и очаровательной.

Серебро – лунный металл Селены и Девы Марии. Оно очищает, приносит мудрость и знание ночного неба и светил. Это металл интуиции и прозрений. Несёт в себе энергию стихии Воды, созерцания и умиротворения. Исцеляет от многих недугов и дарует долголетие.

Золото – солнечный металл, который приносит успех и социальную реализацию. Дает энергию управления собой и людьми для позитивных изменений. Оберегает от негативной энергии и дает яркую, наполненную жизнь.

Египет

Практически одновременно с древним междуречьем, первые металлические зеркала появляются и в Египте.

Одними из первых зеркалами начали пользоваться древние египтяне. Они считали, что зеркало – это живое изображение человека, точнее – его лица. Чуть позже это обозначение получает дополнение – предмет «для разглядывания лица». Овальные зеркала Древнего Египта обычно вправлялись а папирусообразную рукоятку. При этом их внешний вид напоминал знак жизни анх (+). Тесно связанный с символами солнца и неба, с узлом Исиды и кольцом фараона, этот знак являлся обязательным атрибутом египетских богов и тех, кому они даровали бессмертие. Также анх был символом бытия, вечной жизни, поэтому зеркала археологи нередко встречали в гробницах фараонов.

Одними из первых зеркалами начали пользоваться древние египтяне

Зеркала в Древнем Египте достоверно известны с эпохи Раннего царства (I–II династии). Они составляли непременную часть как набора косметических принадлежностей знатной дамы, так и погребального инвентаря, в том числе мужского. В ларцах делали специальные отделения для зеркал (иногда такие ларцы изображаются на рельефах под стулом покойного). Для их транспортировки использовали футляры, выполненные из дерева и кожи или сплетенные из тростника; их носили переброшенными через плечо. Помимо практического значения, зеркало изначально не могло не обладать символическим смыслом. Сама его форма – слегка сплюснутый сверху и снизу диск – напоминала солнце, которое именно в таком виде встречается на многочисленных рельефах и росписях. Блеск также роднил зеркало со светилом. Любопытно, что в гробницах зеркала часто помещали прямо на лицо мумии, на грудь или между бинтами. Умерший магически созерцал в отражении свой облик, который отождествлялся с солнцем и его способностью возрождаться каждое утро. Нельзя исключать и смысловую связь зеркала с луной – ночным солнцем. Свойство зеркала отражать, то есть воспроизводить реальный объект, но в перевернутом виде, вызывало ассоциации с потусторонним миром, в котором умерший рождается заново. Отсюда набор изобразительных мотивов, прямо связанных с идеей воскресения, загробной жизни, продолжения рода. Ручка зеркала обычно выполнялась в виде стебля папируса, ее дополняли голова богини любви и красоты Хатор, фигурки соколов, обнаженных девушек.

Древнеегипетские названия зеркала – анх (жизнь) и атон (солнечный диск) – делают еще более понятным для нас исключительно важную с точки зрения древних египтян роль этого небольшого предмета.

В XIX веке в одной из египетских гробниц археологи нашли небольшой металлический диск, покрытый толстым слоем ржавчины. Диск был укреплен на голове статуэтки, изображающей молодую женщину. Археологи долго спорили, для чего предназначался этот предмет. Одни утверждали, что такой диск мог служить вместо опахала. Другие говорили, что это просто-напросто украшение. А некоторые считали, что это сковородка: на ней египтянки пекли сладкие хлебцы вроде нашего печенья. Таинственный диск отправили в лабораторию. Здесь химики отмыли его от многовековой пыли, исследовали, и, оказалось, что загадочный предмет служил зеркалом.

В эпоху Среднего царства сформировались основные конструктивные элементы древнеегипетских зеркал: зеркальный диск с хвостиком, изготовленный из оловянного или бронзового сплава (а в эпоху Среднего царства – и из серебра), «соцветие» под диском (древесина, слоновая кость или металл) и непосредственно ручка, которая обычно изготавливалась из того же материала, что и «соцветие». Таким предстает зеркало, которое изображено на саркофаге Кавит, жены фараона XI династии Ментухотепа II (первая половина XX века до новой эры.)

Зеркало, которое принадлежало дочери фараона Сенусерта III из XII династии (XIX век до новой эры). Дочь звали Сит-Хатхор-Юнит. Зеркало серебряное, в нижней части ручки изображены лепестки лотоса, сама ручка изготовлена из обсидиана, инкрустирована золотыми и серебряными полосками, сердоликом и слоновой костью.

Еще одно зеркало с головой богини Хатор. Ха-тор считалась богиней неба, любви, красоты, женственности. В роли ее верховных жриц часто выступали супруги фараона. Хатор также оберегала фараона и обеспечивала плодородие Египта. Зеркала, кроме своих основных функций, определенным образом соотносились с религиозным ритуалом. Археологические данные не дают возможности четко указать, какую роль играли зеркала в культе. Однако как наличие зеркал в гробницах жрецов и жриц, так и обилие зеркал с символикой Хатор и с ее статуэтками наводит на мысль, что зеркала ассоциировались с загробным миром: в египетской мифологии в загробном мире именно Хатор встречала души умерших.

Другое зеркало обнаружено в гробнице жен фараона Тутмоса III (1479–1425 годы до новой эры). Три молодые женщины были похоронены вместе и звали их Maruta, Manhata, и Manuwai. Существует мнение, что имя Maruta является праформой поздней еврейской Марфы. На этом зеркале также изображена Хатор с коровьими ушами. Корова считалась священным животным Хатор.

В эпоху Нового царства (приблизительно 1550–1069 годы до новой эры) появляется новый вид зеркал, ручка которых приобретает вид маленькой изящной статуэтки. Одно из таких зеркал, датируется 1478–1390 годами до новой эры (XVIII династия).

Зеркала со статуэтками были не единственным видом зеркал в Новом царстве. В гробнице Тутанхамона (1333–1323 годы до новой эры), например, обнаружены роскошные золотые зеркала.

Еще одно зеркало из гробницы Тутанхамона. На золотом диске изображен бог Хех – бог бесконечности, который ассоциировался с вечностью и бесконечным пространством. На ободке иероглифическим письмом написаны имена Тутанхамона.

Обнаружено множество каменных палеток для растирания малахитового и галенитового пигмента для создания подводки глаз, для нанесения популярного и в наше время, макияжа в стиле египетских красавиц. Множество таких палеток обнаружено в культурах древнейшего Египта: Эль Омари 4600–4400 годы до новой эры, Маади 4750–4250 годы до новой эры, Бадари 4000–3500 годы до новой эры.

Если женщины уже тогда подводили стрелки, то, наверное, без зеркала не обходились. Но мы знаем, что начиная с III тысячелетия до новой эры, в Египте появляются медные и бронзовые зеркала. Хронологически это можно описать так.

Додинастический период 3200–2700 годы до новой эры. Зеркала делают из меди и ее сплавов, но пока еще без ручки.

Древнее царство 2700–2200 годы до новой эры. У зеркал появляются деревянные ручки в виде стеблей папируса.

Среднее царство 2050–1600 годы до новой эры. Появляются зеркала не только из меди и ее сплавов, но и из золота, серебра, электрума.

Во время нового царства, зеркала становятся прекрасными произведениями искусства и обязательной частью ритуальной храмовой магии с многомерной символикой.

В этот период высшего расцвета древнеегипетской цивилизации и правления Рамезидов, ручки зеркал украшают изображением богини любви Хатор, соколами Гора, фигурками бога защитника Беса, амулетом Уджат, прекрасными лотосами и папирусами, символизирующими молодость и вечную жизнь. Зеркало здесь символизирует небесное светило, восходящее над горизонтом и приносящее энергию нового дня и расцвета тому, кто в него смотрит.

К слову, в Древнем Египте зеркалам придавали сакральное, священное значение. Они найдены в гробницах египтян, а египетские жрецы ещё задолго до появления бронзы с помощью плошек с маслом, служивших зеркалами, предсказывали будущее. Они обращались к богам с просьбой показать склонившемуся над «зеркалом» ребёнку грядущие события, а он позже пересказывал видения.

Начиная с 2000 года до новой эры металлические зеркала широко распространяются по разным культурам и цивилизациям. Они становятся неотъемлемой частью мифологии, ритуалов, магии и быта.

Древний Китай

Китайское мировоззрение рассматривает небо, человека и землю как неразрывное целое. Зеркало, оказавшееся в руках, например, китайского императора (а в древности зеркалами обладали только избранные, высокопоставленные люди) становится своего рода проводником между человеком и окружающим его миром, оно призвано служить человеку, в каких-то вопросах быть ему ориентиром, напоминать ему о важном.

На древних китайских картинах часто мы можем видеть изображения просветлённых, путешествующих по своим небесным мирам с «волшебными» зеркалами в руке. Видимо, зеркала необходимы и на небесах.

В китайской мифологии богиня молний Дянь-му изображается в разноцветном платье, с двумя зеркалами, которые она держит в поднятых над головой руках. Стоя на облаке, она то сближает, то разводит зеркала, от чего получается молния. Считалось, что Дянь-му освещает молнией сердца грешников, которых должен наказать бог грома (Лэй-гун), поэтому ее нередко называют Зеркалом бога грома.

Древние люди не понимали принципа светового отражения. Однако считали, что бронзовые зеркала обладали необыкновенной силой, излучающей свет. Поэтому они считали их бесценным инструментом для отпугивания злых духов.

В 1970-х годах два бронзовых зеркала были извлечены из древних гробниц культуры Цицзя. Одно было найдено в провинции Ганьсу, а другое – в провинции Цинхай. Оба были сделаны более 4000 лет назад и являются одними из самых ранних известных бронзовых зеркал.

Более поздние находки археологов относятся к династии Шанг, которая правила 1300–1028 году до новой эры. Однако использование зеркал в древнем Китае, было не столь широко распространено, как в древнем Египте. Китайские зеркала были проще украшены, не имели ручек, но имели отверстия, чтобы их можно было крепить к какому-либо основанию.

Китайские зеркала не имели ручек, но имели отверстия, чтобы их можно было крепить к какому-нибудь основанию

В период Воюющих царств (403–221 до новой эры) бронзовые зеркала обычно имели лёгкую основу, тонкие гравюры и обтекаемый дизайн. Формы зеркал были в основном круглые, в то время как декоративные вставки в них были в форме лепестков, листьев, сетчатых узоров, животных и птиц.

Во времена династии Хань (206 год до новой эры – 220 год новой эры) произошли важные изменения в период развития бронзовых зеркал. Зеркала сохранили свою основную круглую форму. Однако на них стали наносить несколько иероглифов, таких как «солнечный свет» и «почёт и слава».

Во время правления династии Тан (618–907 годы), кроме круглых зеркал, стали появляться ещё и квадратные зеркала, а также более сложное оформление. Круглые зеркала с использованием орнамента китайского водяного ореха были самыми популярными. Новые декоративные узоры с виноградом, птицами и животными как раз появились в этот период времени. Узоры, напоминающие лунный дворец, небесные существа и пейзажи изображались на зеркалах, чтобы отразить идеи, образ жизни, занятия и радостную жизнь людей. Бронзовые зеркала воплотили в себе высокий эстетический вкус древних.

В ранний период династии Хань на зеркалах в основном были гравюры в виде травы, звёзд, облаков и благоприятных иероглифов, и они отличались от гравюр династии Тан, где стали изображать единорогов, лошадей, фениксов, львов и цветы. Эти новшества пришли из Центральной Азии и символизировали славу и величие династии на самом пике её развития.

Древнее название зеркал «jian» и «jing» переводится, как «большой сосуд наполненный водой». Это свидетельствует в пользу того, что первыми зеркалами были чаши с водой.

По легенде, зеркало изобрел Хуан-ди, Желтый император – мифологический родоначальник китайского этноса и основатель китайской государственности. Рассказывается, что для наблюдения за фазами луны он выплавил двенадцать гигантских бронзовых зеркал, которые обладали необыкновенным техническим совершенством: когда на них попадали прямые солнечные лучи, зеркала просвечивались насквозь. Как выяснилось, китайское зеркало действительно имеет очень древнее происхождение. Самым ранним известным сегодня его образцом является небольшая круглая пластина (диаметром 9 см), найденная в погребении энеолитической культуры Цицзя (ныне территория Ганьсу). Она датируется XX веком до новой эры. Она лежала на груди усопшего и была украшена на тыльной стороне семиконечной звездой и узором из диагональных линий.

В настоящее время известно лишь четыре зеркала II тыс. до новой эры, все они были найдены в погребении Фу-хао, супруги царя У-дина (1250–1192 годы до новой эры), правителя древнейшего китайского государства Шан-Инь (XVII–XI века до новой эры). Их тыльная поверхность украшена геометрическими узорами, составленными из простейших элементов, образующих кольцевую или крестообразную композиции. Эти узоры на зеркалах заметно отличаются от декора современных им бронзовых сосудов.

Еще несколько зеркал найдены при раскопках памятников XI–VIII веков до новой эры, относящихся к начальным столетиям эпохи Чжоу (XIIII века до новой эры). Все находки имеют миниатюрные размеры (наибольший диаметр 6,7 см), что указывает на их сугубо ритуальное назначение. В отличие от более древних зеркал, они вообще лишены декора, либо украшены зооморфными изображениями, выполненными в очень примитивной манере, которая в целом резко контрастирует с художественным уровнем современного им искусства. На одном из зеркал можно различить фигуры двух оскаленных тигров, оленя и птицы. Малочисленность артефактов и своеобразие их декора свидетельствуют о том, что на протяжении II тысячелетия – первой трети I тысячелетия до новой эры зеркала еще не вполне утвердились в обиходе и погребальной обрядности китайцев.

Тем более примечателен всплеск популярности зеркал в период Чжань-го (Сражающихся царств, V–III века до новой эры), сопровождаемый стремительным становлением зеркального производства. Уже к IV веку до новой эры сложилась целая сеть центров по выпуску зеркал, расположенных в самых разных районах Китая – в центральном (среднее течение реки Хуанхэ, совр. пров. Хэнань), восточном (Шаньдунский п-ов), юго-западном (пров. Сычуань). Особое развитие зеркальное производство получило в районах среднего течения реки Янцзы, в царстве Чу (Чу-го, XI–II века до новой эры). Именно в период Чжань-го окончательно утвердились конструктивные параметры китайского зеркала и были разработаны основные принципы и способы его художественного оформления.

Первым шагом на пути совершенствования конструкции зеркала стала разработка деталей, позволявших удерживать его в фиксированном положении, что облегчало его использование. Вначале подвешивание было единственным способом крепления предмета: все зеркала V – начала IV века до новой эры снабжены маленькими рельефными петлями, размещенными в центре тыльной части или, реже, по ее краям. Затем их заменили сферические головки с просверленным отверстием, благодаря которым зеркало могли укреплять на подставке, типа штатива. Когда надобность в зеркале как туалетной принадлежности отпадала, его снимали со штатива и хранили в специальных футлярах или ларцах.

В V–IV веках до новой эры велись и настойчивые поиски совершенствования орнаментации зеркал. На первых порах узор распространялся на всю тыльную поверхность, чуть позже установились более строгие орнаментальные схемы. Центральная часть реверса зеркала стала выделяться с помощью гладких полей круглой или квадратной формы. По краям шли полосы-обода, превратившиеся в скором времени в заполненные узорами фризы. Хотя чжаньгоские зеркала по-прежнему имели небольшие размеры (диметром 9—17 см), их декор отличался богатством мотивов и тонкостью проработки всех орнаментальных деталей. Только в чуском зеркальном производстве исполнялось 8 стандартных типов узора, каждый из которых мог воспроизводиться в различных вариациях.

Самым распространенным и вместе с тем специфическим орнаментальным мотивом является «горный узор» («орнамент из четырех гор», составленный из рельефных фигур в виде иероглифа «гора», который внешне напоминает русскую букву «Ш». Чаще всего композицию образуют четыре таких фигуры, расположенные симметрично по сторонам от центра орнаментального поля зеркала. Этот композиционный вариант истолковывается в качестве символического изображения четырех из пяти «священных пиков», которые служили обозначениями основных сторон света. В других вариантах узора изображаются пять или шесть «гор», расположенных в виде звезд на фоне узора, заполняющего всю оставшуюся поверхность, либо в окружении отдельных геометрических элементов.

Не менее популярными были: растительные орнаменты, в том числе «цветочные узоры» и «узор цицаний» (от названия сорта дикого риса), в которых обыгрывались стилизованные изображения цветов и побегов; «облачный узор», образованный повторяющимися элементами-завитками; «узор цикад», или «узор цикад и драконов», составленный спиральными фигурами; а также орнаменты, сочетающие зооморфно-фантазийные мотивы, стилизованные изображения птиц и фантастических существ, порой переходящих в геометрические фигуры.

В IV–III веках до новой эры декор зеркала нередко выполнялся в технике инкрустации с использованием благородных металлов.

Процесс совершенствования художественного оформления зеркал и изобретения их новых технико-конструктивных видов продолжился в эпоху Хань (III век до новой эры – III век новой эры), когда зеркала стали украшать многофигурными сюжетными сценами. Например, зеркало (II века до новой эры) диаметром 18,4 см, найденное в 1992 году в одном из погребений на юге страны, содержит художественную композицию, состоящую из 32 фигур людей, 4 тигров, 4 леопардов, 16 деревьев, 12 горных пиков, 4 драконов и черепахи, изображение которой помещено в центре.

В I–II веках зеркала отделывались изображениями божественных персонажей и эпиграфическим надписями (чаще всего в виде стихотворных строк) благопожелательного или охранительного содержания, сделанными в технике высокого рельефа. Известна надпись такого содержания: «Пока способны видеть солнечный свет, будем помнить друг о друге». Они были единственным декоративным элементом. Другим новым способом отделки являлась роспись лаковыми красками, располагавшаяся на тыльной поверхности зеркал.

В начальных столетиях новой эры были, видимо, изобретены три самых сложных в технико-конструктивном отношении вида китайских зеркал: «полихромные», «акустические» и «волшебные». «Полихромные» зеркала имеют разноцветную тыльную сторону, «колорит» которой определялся технологией производства. Наиболее часто в нем сочетаются серовато-белый и темно-серый, переходящий в черный; зеленый и белый сероватого оттенка; зеленый, черный и белый тона. Эффект полихромии достигался с помощью введения в бронзовый сплав специальных добавок. Стандартный зеркальный сплав состоит из меди (до 74 %), олова (до 22 %) и свинца (около 3,5 %), благодаря чему готовые изделия обычно имеют характерный серебристый цвет. Введение в сплав других химических элементов способствовало изменению цвета всей вещи и возникновению полихромных сочетаний. Например, зеркала с вкраплениями белого цвета отличаются пониженным содержанием меди (59 %) и высокими дозами олова (33 %), алюминия (56 %), кремния (3,3 %) и железа (1 %). Начало производства «полихромных» зеркал восходит, вероятно, к I–II векам. Установлено, что они активно выпускались до IX–X веков в специальных мастерских, расположенных в различных регионах Китая, позднее секрет их изготовления был утрачен. «Акустическое» зеркало – конструкция с полым корпусом, внутри которого прикреплялись две механически соединенные, позднее – спаянные с одного конца тонкие металлические пластины. При встряхивании или резком повороте зеркала свободные концы пластин начинали вибрировать, издавая звенящий или жужжащий звук, который мог не утихать в течение нескольких часов.

Но около II века до новой эры, в период династии Хань (206 год до новой эры—24 год новой эры), появляются настоящие «волшебные» зеркала.

Сами китайцы называли чудесные зеркала «проницаемыми для света» и их было создано немало в то далекое время.

Самое старое из найденных «волшебных» зеркал датируется 500 годом новой эры. Его обнаружили при раскопках гробницы знатного вельможи на юге Китая. Следующее зеркало лежало в усыпальнице императора из династии Танг, умершего примерно в 950 году новой эры. С ним в одной могиле было 26 его жен в возрасте от 13 до 26 лет, которые не имели права жить после смерти мужа-императора. И на всех жен всего лишь одно магическое зеркало. Вот как мало их тогда было.

Но через 500 лет, в эпоху правления династии Мин (1368–1644 годы), волшебные зеркала уже перестали быть большой редкостью для правителей Китая. Большинство обнаруженных артефактов принадлежат именно этим временам. Зеркала именно этой эпохи сейчас можно увидеть в крупнейших музеях мира.

Возможно, именно такие удивительные изделия искусных восточных мастеров, стали основой для легенды о «волшебном зеркале». Плоские с одной стороны и украшенные узором и рельефными персонажами с другой, они, как и положено, показывали отражение того, что было перед ними.

Но если с помощью такого зеркала приходилось отражать солнечный свет, направив его на стену, вместо обычного солнечного зайчика на стене появлялся узор с тыльной стороны. При этом он становится объемным, то есть, это некий 3D-кинотеатр из древних времен. Но самое удивительное, что отражается рисунок не с той стороны, которая отражает солнечные лучи, а с обратной стороны зеркал. То есть, оно становится как бы прозрачным. Вразумительно объяснить подобный эффект пока так никому и не удалось. Вполне возможно, эти зеркала обладают еще какими-нибудь свойствами, о которых мы не знаем. Возможно, это некое технологическое приспособление, оставшееся от древних цивилизаций.

Для древнего человека этот секрет не был необычным, ведь зеркалам и без этого приписывали связь с иным миром, но интересно то, что точного объяснения такого свойства некоторых китайских волшебных зеркал не получено до сих пор. Выдвинутые версии – в том числе о небольших искривлениях поверхности зеркала, о воздействии кислоты, создающей на полированной стороне невидимый глазу узор – могли бы объяснить получаемый эффект, и такие эксперименты были успешно проведены специалистами, но все же секрет китайских мастеров, который пролил бы свет на древнюю профессию зеркальных дел мастеров, остается неустановленным. Далеко не все изготовленные в Китае зеркала обладали «волшебными» свойствами, вообще же производство этих бронзовых предметов, украшенных разного рода орнаментами, уже к концу первого тысячелетия до нашей эры приобрело массовый характер.