История зеркал. От отражения в воде до космической оптики

Долго бродил жених в поисках невиданного выкупа, пока, наконец, не нашел в пустынном месте накрепко запечатанный бочонок с магическими иероглифами на крышке. Он стер заклинание и открыл таинственный сосуд. А в бочонке-то сидел сам дьявол, когда-то замурованный там непорочным монахом-отшельником. Обрадованный неожиданному спасению, нечистый посулил освободителю любую награду. Тот попросил предмет, в котором могла бы отразиться императорская дочь. Получив от дьявола зеркало, жених опять явился в императорский дворец. Однако владыка оказался не таким честным, как враг рода человеческого, и приказал обезглавить жениха, возомнившего о себе слишком много, а зеркало взял себе.

В Китае зеркало – эмблема искренности, гармонии и счастливого брака. Древние зеркала считаются волшебными, способными открывать тайны будущего и предохранять своего владельца от злых сил. С двумя зеркалами изображается Дяньму, богиня молнии в китайской мифологии.

По представлениям древних китайцев, души умерших попадают в Диюй – подземное судилище, где верховный судья Циньгуанван, допросив их, дает безгрешным право родиться вновь, а греховных отправляет на террасу, обращенную к Востоку, на которой находится Нецзинтяй, зеркало зла. Здесь грешники подвергаются ужасному наказанию: им придется стоять вечно, глядя на отражение своих дурных дел. На раме зеркала надпись: «На террасе перед зеркалом зла нет хороших людей».

Но как же Циньгуанван узнает, кто чист душой, а кто замаран грязными делами и помыслами? Опять же не без помощи зеркал! В этом ему помогает богиня Дяньму – «матушка-молния». Она традиционно изображалась в разноцветном платье и с двумя зеркалами в поднятых руках. Стоя на облаке, она то разводит, то сближает зеркала, и от этого возникает молния, освещающая сердца умерших, чтобы Циньгуанван мог их как следует разглядеть и по справедливости наградить или наказать своих новых подданных. Поэтому в древних текстах Дяньму, часто называется «зеркалом владыки царства мертвых».

В средневековом Китае – разбитое зеркало – метафора разлученных супругов. В качестве примера может служить рассказ «История барышни Цуй цуй» Цуй Ю. Во время мятежа наследник дана Чень Сюй Дзянь расстался с женой, но прежде чем проститься, они разломили зеркало надвое, уговорившись всякий год в пятнадцатый день первой луны приходить на базар с этим зеркалом. Однажды Сюй Дзянь увидел на базаре человека, продававшего за непомерную цену половину от его зеркала. Так он нашел жену в гареме Ян Сух и упросил его вернуть ее.

Хорхе Луис Борхес упоминает зеркальные существа Г. А. Джайлса, в частности, миф о Рыбе. В те времена, в отличие от нынешнего времени, мир зеркал и мир людей не были разобщены. Кроме того, они сильно отличались, – не совпадали ни их обитатели, ни их цвета, ни их формы. Оба царства, зеркальное и человеческое, жили мирно, сквозь зеркала можно было входить и выходить. Однажды ночью зеркальный народ заполонил землю. Силы его были велики, однако после кровавых сражений победу одержали силы Желтого Императора. Он прогнал захватчиков, захватил их зеркала и приказал им повторять как бы в некоем сне все действия людей. Он лишил их силы и облика и низвел до последнего рабского положения. Но придет время, и они пробудятся от этой колдовской летаргии.

Первой проснется Рыба. В глубине зеркала мы заметим тонкую полоску, и цвет этой полоски не будет похож ни на какой иной цвет. Затем одна за другой пробудятся и остальные формы. Постепенно они станут отличными от нас, перестанут нам подражать. Они разобьют стеклянные и металлические преграды, и на этот раз их не удастся победить. Вместе с зеркальными тварями будут сражаться водяные.

В Юнани рассказывают не о Рыбе, а о Зеркальном Тигре. Кое-кто утверждает, что перед нашествием из глубины зеркал будет слышен лязг оружия.

А. П. Афанасьев приводит взаимосвязь зеркала и солнца у славян. Существует масса сказочных преданий «о чудесном дворце, из окон которого видна вся вселенная, а владеет тем дворцом прекрасная царевна (Солнце), от взоров которой нельзя спрятаться ни в облаках, ни на суше, ни под водой; о волшебном зеркальце, которое открывает глаза всем – и близкое, и далекое, и явное, и сокровенное». Там, где в русской сказке завистливая мачеха допрашивает волшебное зеркальце, в подобной же албанской сказке она обращается прямо к Солнцу. Народные загадки уподобляют глаза человеческие зеркалам и стеклам: «Стоят вилы (ноги), на вилах короб (туловище), на коробе гора (голова), на горе два стекла (или зеркала – глаза)». Можно сравнить глядильцо – зрачок глаза и гляделка, глядельце – зеркало. То же сродство одноименных понятий обнаруживается и словом зеркало – зерцало, созерцать. В древности зеркала были металлические, а потому мифическое представление солнца зеркалом, известное еще греческим философам, совпадало с уподоблением его золотому щиту.

В Японии считают, что солнце ежедневно восходит только благодаря зеркалу. В древней религии Японии синто – бронзовое зеркало – почитается как образ Божественного Солнца.

Термином сансю-но дзинки обозначаются три священных сокровища, три особых предмета, ставших с древних времен в Японии эмблемами императорской власти, императорскими регалиями.

Этим трем предметам приписывается божественное происхождение; они издревле составляют наследственные, высокочтимые сокровища императорского дома и, передаваясь преемственно каждым предыдущим императором каждому последующему. Они являются весьма существенными эмблемами, важными атрибутами императорской власти, настолько существенными, что законным императором считается фактически обладатель трех сокровищ, и, наоборот, неполучение императором сокровищ, хотя бы и при наличности всех прочих данных, всегда может служить поводом к непризнанию его законности.

По преданию богиня солнца, Аматэрасу ока-ми или Аматэрасу-о-миками – озаряющее небо великое божество, считающаяся родоначальницей японской императорской династии и всего японского народа, послала своего внука Ниниги-но микото с неба царствовать на земле, а именно на островах японского архипелага. Посылая его, Аматэрасу вручила ему три предмета, три священных сокровища – сансю-но дзинки, как внешние знаки его божественного происхождения, как предметы, долженствующие напоминать о связи его потомков с небом, как эмблемы власти, полученной от божества; при этом она завещала чтить эти сокровища и хранить их неизменно при себе. Начиная с этого-то именно Ниниги-но микото и передаются, по преданию, священные сокровища в императорском доме наследственно, будучи признаваемы за эмблемы божественного происхождения императоров и божественности их императорской власти. Предметы, составляющие Сансю-но дзинки, – три священных сокровища. Это: Ята-но-Кагами – зеркало больше пядени; Амэ-но муракумо-но цуруги – меч небесных густых облаков, (имеющий еще другое имя: Кусанаги-но цуруги – меч коситель травы); Ясакани-но магатама – сияющая изогнутая яшма.

Эти три предмета, имеющие каждый свое особое название, указанное выше собственное имя, и полученные согласно с преданием из рук самой Аматэрасу оками. Получив священные сокровища от Аматэрасу оками, Ниниги-но микото спустился с неба на землю и, став царствовать на земле, держал согласно с заветом богини эти сокровища при себе. Когда же бог-предок императорского дома Ниниги-но микото спустился на землю, Аматэрасу, вручив ему три священные регалии, оговорила роль зеркала особо, велев ему почитать зеркало, являющееся ее изображением, точно так же как если бы это была она сама.

Будучи затем передаваемы после Ниниги-но микото преемственно в его нисходящем потомстве, сокровища неизменно находились непосредственно при каждом преемственном обладателе их в том же помещении, где находился он сам, что в древних летописях (Нихонги) и определяется выражением: «додэн кёсё – один и тот же дворец и совместный помост». Так продолжалось несколько поколений, именно всю эру последующих за Ниниги-но микото так называемых земных божеств – тидзин.

Вместе с мечом и ожерельем из яшмы, зеркало – реликвия, которая передается от императора к императору. Одна из трех священных регалий японской императорской династии – бронзовое зеркало Ята-но-Кагами символизирует прародительницу рода – богиню солнца Аматэрасу. Подобные зеркала имели особое значение на протяжении длительного периода японской истории. Эти три предмета стали впоследствии тремя священными регалиями императорской династии. Зеркалу отводилась особенно большая роль.

Ята-но-Кагами хранится в храме Дайдзингу. С древних времен это зеркало было обернуто в материи, одна поверх другой; самая верхняя обертка обыкновенно из парчи. Когда она ветшала, ее заменяли новой, но остальные обертки не трогались; иногда даже и верхняя обертка не трогалась, так что новая накладывалась прямо поверх старой. Таким образом, зеркала никто, собственно, исключив древнейшие времена, не видел, а те, кто, может, и видел его, не оставили описаний, ибо и письменности тогда еще в Японии не существовало; устных преданий, описывающих зеркало, не сохранилось; тем и объясняется почти полное отсутствие сведений и описаний внешнего вида Ята-но-Кагами.

Согласно японской мифологии, бог-создатель Изанаги дал своим детям зеркало и велел каждое утро и каждый вечер глядеть в него, стоя на коленях, до тех пор, пока не уйдут злобные мысли и чувства. Кроме того, зеркало – непременный атрибут Аматэрасу-о-миками, великой богини, владычицы небес – символ солнца. Аматэрасу-о-миками считается к тому же прародительницей японских императоров.

Богиня солнца Аматэрасу-о-миками глубоко обиделась на родного брата Сусаноо, совершившего множество гадких поступков, и заперлась в глубоком каменном гроте. Без света и тепла все живое на земле стало гибнуть. Тогда озабоченные судьбой мира боги решили выманить светлую Аматэрасу из пещеры. Исикоридомэ, богиня-литейщица, изготовила священное зеркало микагами. Зная любопытство богини, на ветках стоящего рядом с гротом дерева повесили нарядное ожерелье, рядом положили зеркало и велели громко петь священному петуху. На крик птицы Аматэрасу выглянула из грота, увидев ожерелье, не удержалась от искушения его примерить. А в зеркало не могла не посмотреться, чтобы оценить украшение на себе. Как только светлая Аматэрасу заглянула в зеркало, мир озарился и остается таким по сей день. Отраженные теплота, ласка и свет до сих пор наполняют Землю. А зеркало – символ интереса, невинности, искренности и открытости, является в Японии постоянным подарком всем девочкам после 9 лет.

Бронзовые зеркала докё получили широкое распространение еще в древней Японии в добуддийскую эпоху. Одна сторона круглого зеркала полировалась, на другую наносился орнамент, а часто и памятная надпись. Их использовали при погребении, зеркало – это модель солнца, с помощью его света покойник находил дорогу в темном и страшном потустороннем мире.

Период Эдо славен распространением зеркала в деревенскую глушь. В одной из комедий того времени находит отражение эта ситуация: муж привозит из города в деревню в подарок жене зеркало. Никогда не видевшая своего отражения, женщина глядится в зеркало и приходит в ярость, полагая, что муж привез себе в дом любовницу.

Мотив неузнавания собственного отражения и предметов, окружающих человека, был чрезвычайно популярен. Сказки, легенды, предания неоднократно обыгрывают его. До сих пор с зеркалом в Японии связано множество религиозных представлений.

И сейчас микагами принадлежит к священным сокровищам государства. Зеркало, хранящееся в святилище Иса, изготовлено из бронзы, имеет форму восьмилепесткового цветка лотоса 25 сантиметров в диаметре. На его раме написано: «Я есть тот, кто я есть».

С незапамятных времен при церемонии интронизации микагами вручалось новому императору и становилось одной из его регалий. Считалось, что, глядя в магическое зеркало, он может видеть не только то, что в нем непосредственно отражается, но и события, происходящие в данный момент в самых отдаленных частях света.

Вера в способность магического зеркала отображать события на большом расстоянии и показывать информацию из отдаленных пространств была, разумеется, свойственна не только японцам. Тескатлипока, один из главных богов у индейцев Центральной Америки, бог ночи, колдунов и жрецов, одновременно и добрый, и злой по своей сущности, мог наблюдать за тем, что происходит на земле, благодаря своему зеркалу, из которого исходили легкие клубы дыма. Насколько важным представлялся этот атрибут, видно из того, что само имя Тескатлипока означает в переводе «дымящееся зеркало». Дымящееся, то есть замутненное. А на другом конце планеты адыгейский мифический герой Сатаней, сидя на семиярусной башне, при помощи волшебного зеркала тоже видел все, происходящее на земле… Как тут не вспомнить волшебное зеркало – один из символов русского фольклора, так замечательно описанный в сказке А. С. Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях»: свойство зеркальце имело – говорить оно умело.

Кроме того, в поверьях буквально всех народов зеркало – магическая дверь в иной мир, через которую душа (или даже сам человек) может перейти на другую сторону бытия.

В христианстве зеркало является символом младенца Иисуса – «Зеркала Бога». С незапятнанным зеркалом в руках иногда изображается Дева Мария, потому Богородицу называют «Зеркалом Праведности».

Русский вариант легенды о происхождении зеркала. Некий старец спасался в пустыне. Запали ему в душу евангельские слова: «Просите, и дастся вам». Он, усомнившись и желая на практике удостовериться, насколько это реально, взял да и пошел к какому-то царю просить руки его дочери. Удивился такому требованию царь, передал его царевне; та изумилась в свою очередь, но, подумав, вынесла решение: «Дело чрезвычайное и неслыханное. Потому и старец, раз уж желает жениться на мне, должен совершить что-нибудь уж совсем чрезвычайное. Пусть принесет мне в подарок такую вещь, в которой я могла бы видеть всю себя». Надо ли говорить, что в ту пору зеркала изобретены не были, и о них никто никогда не слышал… Старец, услыхав такое пожелание, отправился разыскивать чудную вещь. Долго ходил он по лесам, и наконец вступил в пустыню, никем не обитаемую. Посидев там некоторое время, услышал старец стон. Откликнулся он на голос и получил ответ: «Почтенный старче! Сжалься на мое страдание, ибо я уже несколько лет томлюсь в этом рукомойнике; выпусти меня из темницы, в которую заключил меня тоже один старец; а я тебе за это услужу, чем пожелаешь». Старец, прежде чем освободить томящегося, стал требовать вознаграждения в виде искомого предмета. Заключенный пообещал, и старец освободил… дьявола. Тот в скором времени принес ему зеркало, которому старец сильно удивился и обрадовался. Однако, увидев в нем себя – старого, сморщенного, седого – он отложил намерение жениться. Зеркало, впрочем, снес царю и тут же, отказавшись от своего дерзкого желания, стал молиться о прощении за неверие в слова Писания. Но худое дело уже было сделано – зеркало появилось в мире, и доставлено человечеству оно было именно дьяволом… Поэтому на Руси вплоть до XVII века зеркало считали «заморским грехом».

Легенды утверждают, что через зеркало можно навести порчу. Если человек с недобрыми пожеланиями посмотрит в ваше зеркало, они могут сбыться: говоря современным языком, зеркало станет своеобразным накопителем и излучателем негативной энергии. Подобное же верование существовало и на Руси, где к зеркалам зачастую относились настороженно. Известно, например, что царь Иван Грозный требовал, чтобы зеркала для государя и членов его семьи изготавливались только слепыми мастерами – уж такой точно не сможет навести сглаз или порчу, превратив зеркало в «подарок дьявола». Церковный собор 1666 года запретил духовным лицам держать в своих домах зеркала.

В зеркале мы видим себя, и оно отражает нам мир. Оно его раздваивает. Это магия, с точки зрения славянского мышления. Смотрите, двоих нас не может быть. По этой причине старообрядцы и раскольники не использовали зеркал вообще, ни разу за всю жизнь. Именно от того, что зеркало раздваивает действительность и излучает магию. А точнее, зеркало – это путь в другой мир, и в зеркале можно видеть духов из другого мира и общаться с ними. Зеркало являлось неизменным атрибутом при гаданиях и бытовых обрядах различных направленностей. Для профессионального гадания и общения на расстоянии с помощью зеркал, практикующие люди, используют специальные вогнутые зеркала. Такие зеркала способны ещё больше искажать реальность и через них лучше сигнал и обратная связь при гадании и магических ритуалах. Если же девица на купальской неделе в зеркале увидит незнакомого мужчину, считалось, что она видит своего будущего жениха. Поэтому в эти дни девушки ходили с кусочками зеркал. Некоторые ведуны используют чашу с водой вместо зеркала, так как суть одна, а вот возможностей больше. Они ведают, зеркала раздвигают этот мир и дают нам информацию о мире Навьем – потустороннем мире древних славян. Именно поэтому простые люди раньше побаивались зеркал, так как никому не было охоты связываться с Навьим миром без должного контроля.

Зеркало – в народных представлениях символ «удвоения» действительности, граница между земным и потусторонним миром. Как и другие границы (межа, окно, порог, печная труба, водная поверхность и т. п.), зеркало считается опасным и требует осторожного обращения.

Большинство мотивировок связано с представлением о потустороннем мире как о царстве молчания, неподвижности (невозможности роста), перевернутости (ребенку нельзя показывать зеркало, иначе жизнь его «отразится, перевернется»). Опасность состоит не только в соприкосновении через зеркало с «тем» светом, но и в последствиях самого удвоения (посредством отражения в зеркале), грозящего «двоедушием», т. е. раздвоением между миром людей и миром нечистой силы, превращением в колдуна, ведьму, вампира. Однако тот же эффект удвоения может оцениваться положительно и сознательно использоваться для защиты от нечистой силы. На этом основано применение зеркала как оберега: если нечистая сила отразится в зеркале, она утрачивает свои магические способности. В Полесье зеркало, наряду с серпом, бороной, мужскими штанами, убитой сорокой, крапивой, освященной вербой и другими предметами-оберегами широко используется как оберег хлева для охраны скотины от домовика и ведьм.

Древние славяне считали, что из зеркала обязательно кто-то наблюдает за человеком. Не зря этот предмет называли в народе «глядельце». А если рассмотреть непосредственно название «зеркало», то понятно, это слово сродни старинному глаголу «созерцать». При этом в народных сказаниях говорили не о том, что отражается в зеркале, а именно о том, что из него кто-то смотрит. И этот «кто-то» враждебен, хитер и коварен. Скорее всего, в древности зеркало ассоциировалось с солнцем. Ведь по ночам светило заходит, а народ говорил, что его заслоняет ночная нечисть. Всегда существовали суеверия, что разбить зеркало – к горю, смерти, а саму порчу этого предмета связывали с солнечным затмением, которое в языческой мифологии считалось проделками злых духов и могло предсказывать ужасные неприятности, войны, катастрофы.

Издревле на Руси, да и не только, считали, что зеркала открывают ворота в потусторонние миры. Там прячется самая разная нечисть, обитают души умерших и призраки, а зеркало с его блестящей гладкой поверхностью используется ими для того, чтобы подглядывать за людьми. А иногда, при удобном случае, даже проникать в человеческий мир.

На Руси практически до конца XVII века зеркала считали нечистыми предметами. Верующие люди их избегали.

В славянской мифологии мир зеркал в какой то мере можно соотнести к Навьему миру. Навьи – мертвецы или невидимое в этом мире прошлое, наше подсознание с заложенной в нем информацией, начиная от первопричин, которая передается и добавляется на протяжении всех поколений, то бишь перевоплощений, а зеркало отделяет наш мир от потустороннего мира. За зеркалом находится наша история, то, чем мы являемся сегодня, но только мы почему-то не связываем это с собой. Получается, что в настоящем – яви – мы отделены от своих предков, а значит и себя самих.

В древности отражение внешнего мира на поверхности воды тревожили любопытные умы. Духовный закон запрещал держать зеркало в доме, но не распространялся на водную гладь. Людям приходилось по многу раз на день контактировать с водой. Народные суеверия предупреждали о мистической опасности, которая таится за манящим отражением.

Обычный поход за водой превращался в настоящий ритуал со множеством запретов. Строго-настрого запрещалось любоваться отражением, черпая воду из источника. Наши предки верили в существование водяных и русалок, которые могли очаровать неосторожного человека и утащить под воду.

По поверью девушки и молодые женщины, которые сводили счеты с жизнью из-за несчастной любви, становились русалками. После смерти эти несчастные не упускали момент, чтобы отомстить живым. Сладкими речами и ясным ликом они заманивали молодцев в болотную топь. Купаться в реке или ходить по воду ночью считалось полным безрассудством.

В некоторых регионах Болгарии известны представления о стеклянном небе, на котором прикреплено огромное зеркало, отражающее все сущее на земле, а в районе Видина луну называют Божьим зеркалом.

Тибетские монахи в своих практиках использовали свойство зеркала как инструмент перенастройки сознания. При регулярном в течение семи дней вглядывании в свое отражение, в тишине, используя при этом определенную технику дыхания и не моргая, прибавляя каждый день по минуте, доведя таким образом созерцание до семи минут, они добивались видения лиц других людей, вместо собственного отражения, которые появлялись и исчезали подобно призракам. Эти призраки есть воплощения прошлых жизней человека. Эта практика позволяла заняться перепросмотром своей истории.

По поверью девушки и молодые женщины, которые сводили счеты с жизнью из-за несчастной любви, становились русалками

В тибетском буддизме хозяин ада носит имя Шиндже. Он сидит в самом центре своих владений и держит в руках «лейчжи мелонг» – зеркало кармы, в котором отражаются все дела умершего. В Бурятии, Калмыкии, Туве, Монголии рассказывают такую историю. Давным-давно жил монах по имени Эрлик. Неустанными молитвами достиг он сверхъестественного могущества, многие тайны были открыты ему. Но однажды он стал случайным свидетелем преступления, и злоумышленники отрубили ему голову. После этого он стал демоном-губителем, возненавидев людей. Боги сбросили Эрлика в подземный мир, назначив владыкой загробного царства и судьей умерших. Теперь на его шее – ожерелье из черепов, в одной руке – жезл, увенчанный черепом, а в другой – зеркало, в котором видны все прегрешения умершего человека.

В даосизме зеркало символизирует ум мудреца: «Ум мудреца, находясь в покое, становится зеркалом вселенной», – утверждает китайский философ Чжуан-цзы. Кроме того, зеркало символизирует самореализацию: при рассмотрении человеком своей природы зло уничтожается, увидев свое ужасное отражение. Только мудрец, постигший Дао, способен осуществить контроль над земной, плотской природой. Когда ум устремляется в погоню за вещами, сердце не может удержать страсти и само приходит в волнение. От этого чистота человека, подобная поверхности зеркала, замутняется, и мир предстает сознанию в искаженном виде.

В Месопотамии была богиня Ламашту, львиноголовая женщина-демон, насылающая болезни и похищающая детей. Она всегда держала при себе гребень, зеркало и веретено, три самых древних атрибута женственности, магии и течения времени.

В Мезоамерике (от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа) зеркало – атрибут Тескатлипоки, одного из наиболее древних богов местного пантеона, который управлял волшебством и чародейством. Его темное зеркало было связано с Луной, а сделано из куска льда, отколотого от Земли Первозданной, «еще не знавшей Солнца». Кецалькоатль, Пернатый змей ацтеков, был образцом безукоризненной чистоты, потому демоны договорились погубить его, расположив его перед черным зеркалом, где он в первый раз увидел свое тело безобразным и несовершенным. Когда демоны напоили его, опечаленного, из зеркала возникла женская фигура, сотканная из чистой сияющей материи; познав свою собственную тень, или двойника, он утратил свое аскетическое целомудрие.

У зороастрийцев символ изменяющегося мира, связан с Зерваном (абсолютным божеством). Эзотерическое знание считает зеркало изобретением Люцифера, имеющего целью блокировать развитие и совершенствование астрального тела человека, способного выходить за пределы физического и наблюдать себя со стороны.

Мысль о магическом отражении божественного света оставила свой след и в более поздней мифологии. Исламский мистик Джелаледдин Руми (1207–1273) описывал зеркало как символ сердца, которое должно быть светлым и чистым для того, чтобы отражать, не искажая, сияющие лучи, исходящие от бога.

Масоны называли свои храмы зеркалами, отражающими царство Божие.

Оборотной стороной способности зеркал отражать солнечный свет является то, что демоны и сверхъестественные существа в них не отражаются: нечисть к свету не имеет никакого отношения и поэтому лишена своих зеркальных двойников. Тот, кто не отразился в зеркале, напрямую связан с силами зла – будь с таким человеком вдвойне осторожен.

Существовало и другое мнение: дьявол и его слуги не могут выносить созерцания собственной внешности и при взгляде в зеркало погибают. Ведь между отражением и отражаемым, без сомнения, существует некая магическая связь: силы зла так страшны, что даже сами не могут созерцать себя.

Вот почему зеркала, подвешенные на нить или цепочку, использовались как амулеты и обереги.

Стекло как составная часть зеркал связано с символизмом самосвечения, внутреннего видения, совершенного и очищающего. В алхимии кристалл символизирует духовное совершенство. Но это и прозрачность, которая позволяет кристаллу быть невидимым, а с другой стороны, позволяет видеть сквозь него, превращая в посредника между миром видимым и невидимым. И в этом ключе зеркало становится символом мудрости, пророчества и всех могущественных и таинственных сил в человеке.

С мифологической точки зрения о зеркале можно сказать гораздо больше хорошего, чем плохого. С этой позиции зеркало олицетворяет правдивость. Оно отражает то, что есть на самом деле – искренность, чистоту, просвещение, самопознание. Такие представления о зеркале берут начало в глубокой древности, когда оно ассоциировалось с солнцем и луной, которые, как полагали тогда, отражают божественный свет, или даже со всем небом. В Древней Индии бог Брама видел себя и все чудеса своего могущества в волшебном зеркале, которое на санскрите именовалось maja; кстати, историки языка считают, что от maja возникло слово «маг» – это, без сомнения, наглядно свидетельствует о том, что зеркало извечно воспринималось как предмет, исполненный доброй магии.

Древнеиндийский бог Яма, владыка царства мертвых, при помощи зеркала в своих владениях оценивал состояние кармы попавших к нему душ.

В Древней Индии символ зеркала имеет два значения: с одной стороны, зеркало – это душа в состоянии чистоты, отображенная истина, просветленный ум, искренность. С другой стороны, оно символизирует сансару, мир, в котором мы рождаемся, иллюзию. Квадратное зеркало означает землю, а круглое – небеса. Зеркало человеческого сердца в буддизме отражает природу Будды. В индуизме зеркало также символизирует иллюзорность мира, майю. Яма, владыка царства мертвых, пользуется зеркалом кармы, в котором отражаются действия души, чтобы оценить ее праведность или греховность.

Малоизвестная корейская сказка, созданная в XVIII веке, рассказывает о бедном торговце горшками по имени Пак, у супруги которого в голове лишь помыслы о том, как бы ей осуществить свою заветную мечту и стать обладательницей бронзового зеркала на заказ цены необыкновенной. Когда же она наконец находит вожделенный предмет, то с изумлением обнаруживает рядом с мужем какую-то незнакомую женщину. Пак вроде бы вернулся один, но ведь она сейчас своими глазами видит, что рядом с ним стоит какая-то незнакомая девушка. Все дело было в том, что жена Пака впервые видела свое отражение в зеркале, впервые увидела саму себя и не понимала, что женщина, стоящая рядом с ее мужем, и есть она сама. Но дело этим не кончается. В сказке характерная черта воздействия зеркала усиливается дальнейшим ходом событий. Пак овладевает зеркалом и видит в нем мужчину, которого он принимает за любовника жены. Далее следует ссора, крики, брань, оскорбления. Супруги отправляются к местному чиновнику, чтобы он их рассудил, и берут с собой предмет, ставший яблоком раздора. Чиновник в свой черед видит в волшебном зеркале отражение человека, облаченного в форму чиновника, и воображает, что это прибыл его преемник, который должен сменить его на посту, т. е. понимает, что его самого отправили в отставку. От страха и ужаса убежал чиновник куда глаза глядят. Никто его больше не видел.

В Корее в начале XX века вместилищем души женщины-шаманки масин манмэн было медное зеркало, которое помещалось в алтарь. Кроме того, зеркало символизировало небесный свод. Вообще блеску зеркала приписывалась способность отгонять духов.

Мифологические корни зеркала как принципа жизнедеятельности, принципа организации бытия, отражены во множестве примет, гаданий, верований, так, если беременная женщина будет часто глядеть на себя в зеркало, ребенок родится похожим на нее.

Раскольники уверяют, что в зеркало по ночам смотрится нечистая сила, т. е. во время ночи блестящий щит солнца закрывается демонами мрака. Вероятно, и примета, что разбитое зеркало предвещает несчастье или смерть, указывает на солнечное затмение, когда, по народному воззрению, нечистая сила нападает на это светило и стремится уничтожить его.

Бронзовые зеркала находят в захоронениях этрусков. Возможно, это связано с верой в то, что зеркало освещает путь в стране мертвых, с другой стороны, есть предположение, что оно служило для опознания души в мире ином.

Особой группой этрусских божеств были лазы. Некоторые из них имели имена и считались помощницами Туран – этрусской Афродиты. Лаза изображалась как обнаженная юная женщина с крыльями за спиной, держащая в руках зеркало, таблички для письма и грифель. Судя по атрибутам, это богиня знания.