Нелюбовь. Том 3

Человек с добродетелями – это человек очень легкий на подъем во всем. И это человек, который живет ощущениями, а не каким-то своим глупо-логическим умом. Это такой человек, что если я ему предложу сейчас пойти прогуляться, то он скажет: «Пойдем». Он не будет выяснять куда, зачем, почему и насколько. Только люди от ума и от грехов начинают это все дотошно выяснять. Также, если человек с добродетелями живет сердцем, и ты его хочешь сфотографировать, он скажет только: «Ну, давай». А человек ума и с грехами, он сразу: «Зачем? А подожди. А как я выгляжу? А куда эта фотография будет? А будешь ли ты ее выкладывать?» Вот что такое ум, преддверие грехов и грехи. То есть человек, который живет сердцем и с добродетелями, он очень легкий на подъем. В том плане, что если ты такого человека попросишь в три часа ночи, чтобы он приехал поговорить, если у него правда душой и сердцем к этому есть теплый отклик, он же ощущениями живет, то он скажет: «Конечно, приеду». И когда его так позовешь, он не будет уточнять, зачем. Он приедет и спросит тебя, и поговорит с тобой. А человек ума, ты ему скажешь в три часа ночи приезжай, а он будет тебя заставлять, чтобы ты его уговаривал, будет тебя расспрашивать: «А зачем? А почему? А что это даст? А для чего?» Ты ему начинаешь отвечать, а он еще берет и тебе советы дает, как надо, но только чтобы не ехать. Это человек ума и социума.

И люди ума, они душные. И дотошные. Им всегда надо знать все. В плохом смысле этого слова. Представим так, что живу я с родителями и скажу я папе или маме, которые сейчас в магазине, скажу им: «Слушайте, а купите мне, пожалуйста, два больших ножа. Для мяса, столовых ножа». И если они с добродетелями, они скажут: «Хорошо, Саш, сейчас купим. Тебе неважно какие, дешевые или дорогие?» Скажу: «Неважно». Они такие: «Хорошо, сейчас принесем». Человек с добродетелями купит так. А если мои родители, допустим, грешные, с умом, у которых так зашкаливает ум, что у них уже волосы выпадают и десять раков растет везде, то они как будут реагировать? Они сразу возьмут и скажут: «А зачем тебе ножи? У нас же дома есть нож? Какой тебе нужен нож? Вон посмотри, в шкафу лежит». А ты говоришь: «Да не надо мне, что в шкафу, мне просто нужно два ножа». «А для чего? Для чего ты их будешь использовать? А может быть, не надо деньги тратить? А может быть, это, а, может быть, то? Нет, скажи, что тебе нужно отрезать, может быть, для этого не нужны ножи?» И они начинают эту отсебятину вставлять, хотят вникнуть, зачем тебе что-то, пытаются это исковеркать, навязать тебе свое решение, пытаются тебя отговорить почему-то. И когда ты живешь с добродетелями, если у тебя есть в окружении такие люди, их лишний раз даже просить ни о чем не хочется. Потому что они вгоняют тебя специально в напряжение, в котором они находятся, они создают это поле такими диалогами, этими душными вопросами только, чтобы ты также начал, как они, напрягаться. И ты уже ничего и не хочешь, у тебя уже огонек внутри гаснет, у тебя уже желание пропало, для чего были нужны эти два ножа, и ты говоришь: «Блин, идите все подальше!», – и все, и вешаешь трубку.

Люди с грехами и добродетелями, они еще ведут себя как – об этом мне друг рассказал. Было у них какое-то выступление – то ли обучение, то ли он был на обучении, не суть. В общем были люди, какие-то дотошные две тетки, которые возмущались на каких-то там курсах, что обещано, образно говоря, 38 часов обучения, а было всего 36. И они там закатывали истерику, что их обманули. Мне это друг объяснял в пример того, что таких людей надо сразу вообще заносить в чёрный список, избегать их, что это черти, демоны и т. д. И я этот диалог поддержал, и сказал ему, что да, это правда так, и я таких людей всегда фильтрую, что это невыносимо ужасные люди, злые, сволочи, у них нет ничего святого. И как раз люди, которые живут грехами, они очень-очень-очень жадные и злые. Настолько, что, образно говоря, это те люди, которые могут придраться, почему ему тарелку с едой принесли и там два кусочка огурчика, а тебе блюдо принесли, и в нем один кусочек огурчика. И человек будет дотошно беситься, ругаться насчет этого. И есть люди, которые настолько дотошные к таким мелочам. Это ужасные люди. Бегите от таких людей, это демоны, это преступники, это зло. Есть такие люди.

Тут, знаете, как две таблетки: добра и зла. То, что я пропагандирую последние годы, то, о чем я пишу, все настроено только на одном. Спасение от всех бед, от метеоритов каких-то, катаклизмов, пандемии, защита от всего только одна – это не в бункере физическом каком-то прятаться, а когда ты чист сердцем. Потому что, чем ты более гнилой, тем быстрее за тобой беда придет. Чем ты более чистый, светлый, ты всегда будешь в безопасности. Тебя высшая сила, ангелы-хранители всегда будут вести в то место, связывать с теми людьми или отводить тебя от каких-то дел, чтобы ты всегда был в нужном месте, в нужное время, где беды не случится.

ответы на вопросы

– Какое количество в процентном соотношении может быть в душе сразу и грехов, и добродетелей?

Это вопрос слишком от ума. Вам это никак не поможет, чище вас не сделает, только напряжет ваши мозги. И это все равно поверхностное иллюзорное представление о том, как устроена душа, потому что она не в рамках, она не в шаблоне. То есть я использую, конечно, этот шаблон семи грехов, семи добродетелей, но это в тысячу раз непредсказуемее, многограннее и сложнее. Поэтому, какие проценты? Это образное, только для ощущения в плюс-минус и всё. Единственное, что вы должны понять из сути, что всегда есть что-то, что преобладает. То есть в человеке могут быть добродетели, какие-то преддверия добродетелей, но в нем все рано преобладают больше грехи. А бывает наоборот, в человеке могут быть грехи какие-то слабенькие, точнее преддверия грехов, какая-то чернушка внутри, но в нем добродетели преобладают больше. Это же зависит от многих вещей, от образа жизни, от окружения, от всего.

Может быть так, что, представим, что я читатель, и я этот месяц общаюсь с другом, у которого есть добродетели, и мы весь месяц снимали какую-то передачу про путешествия в Карелии. И у меня сердце, чакры все зашкаливают, добродетели зашкаливают, и все какие-то мои, предположим, грехи и преддверия грехов, то есть ум, вообще отключились. И я в каком-то счастье, эйфории, любви, обо мне все вспоминают, мне все пишут, все ко мне тянутся, и все прекрасно. Но если вспомнить, что было до этого, еще несколько месяцев назад, то я был с другим другом, у меня был ум, были мысли, заботы, какие-то комплексы, как пример, какое-то уныние, какое-то осуждение людей, мира, непринятие своих близких. Потом я позволял себе пить, курить, слушал какую-то дрянную музыку, смотрел порнуху и думал только о том, как, например, взять и склеить кого-нибудь в ночном клубе. И, представьте, один и тот же человек, он за лето может быть и таким, и противоположным. Настолько может человека перетянуть в одно или другое. У кого-то это так ярко может выражаться: месяц такой, а потом месяц другой.

Может еще другая быть история, предположим, прошел сейчас месяц, берем в пример какого-то человека, допустим, девочку. И эта девочка, вроде в ней есть что-то светлое, но также в ней есть и темное, и за весь этот месяц у нее были 5 дней, и то, не друг за другом эти дни шли, когда в ней просыпалось что-то светлое и хорошее. И в эти, допустим, дни, эта девочка вспоминала меня и писала мне о том, какие, Саша, у тебя хорошие книжки. Но все остальные 25 дней она жила в полном распутстве, подлости, эгоизме и во всем остальном. Бывает такое положение, в котором находится человек.

Есть полностью противоположная тема. Девочка или мальчик, неважно, – человек, целый месяц, почти 25 дней он весь светлый, пушистый, все прекрасно, но за эти 30 дней, 25 было светлых, но 5 дней были сомнительных. И то это было не по порядку, а так, что в выходные после работы этот человек решил с кем-то прибухнуть, и начинал задумываться о том, а не пошло ли все к черту, а не бросить ли работу, свою семью, пошли все подальше, набить хочу татуировку, стать серфером на Бали. И вот у человека за месяц было 5 таких дней, когда он об этом думал, как сомнения какие-то им овладевали. Но все остальные 25 дней у него были светлые помыслы, и все было хорошо, и в нем преобладали добродетели. Понимаете? Так это работает.

Есть еще интересный момент. То, что преобладает, таким тот человек и является. То есть если я познакомился с человеком и вижу, что в нем есть что-то светлое, но при этом он ведет себя каждый день, как подонок, и в нем все равно преобладает больше преддверие грехов, грехи, ум, то все-таки это человек ума, по нему сразу видно и все с ним понятно, что огонек у него слабенький и скоро погаснет, в нем этого святого духа, светлого, добродетелей почти не осталось, и он каждый день на моих глазах максимально делает все, чтобы стать больше материальным, злым, бездушным скотом. Бывает, я такое вижу. Чаще всего. Этот человек все равно для меня грешный. И с таким я еще могу общаться, потому что в нем есть еще огонечек, и хотя он может быть полным подонком и подлецом, в нем есть еще процент огонечка. Но если бы этот человек был таким же полным подлецом, но в нем бы уже не было огонечка, я бы уже не мог бы с ним вообще общаться. Так это работает. Поэтому даже если вдруг кто-то меня видел с какими-то сволочами, это значит, у этих сволочей еще есть процент огонечка. А если нет огонечка, то все, я уже не могу с ним держать связь, это как магнит или какая-то штука, как будто с ними уже совсем нет коннекта.

Есть люди в которых, наоборот, полно светлого, но в них может просыпаться что-то темное, но очень редко, раз в месяц, какие-то темные мысли. Пусть не темные, а какие-то от ума, от социума, грешные. Предположим, есть у меня друг, который учится в консерватории, суперботан, супер с добродетелями, все классно. Но вдруг раз в месяц он берет и говорит: «Саша, так хочется все это бросить, так хочется взять пойти в зал подкачаться и найти себе какую-нибудь крутую сексуальную девушку, а то у меня никогда никого не было». А я беру и говорю: «Чувак, забей. Ты что, хочешь как все быть? Таких бабников и таких девушек полно, а ты крутой чувак, ты гений, ты для французских фильмов музыку пишешь. Ты обалдеть какой космонавт. Ты с добродетелями, ты порядочный, ты семейный, в том плане, что ты дружишь со своей семьей, ты воспитанный, приличный. Не надо, не лезь в эти искушения, это все грязь, распутство, там только потерянные деревенские люди». И он говорит: «Ладно. Но ты такой крутой, у тебя такие крутые друзья». Я говорю: «Да какие друзья? Ты не знаешь этих друзей. Я один. То, что я и там, и там, это я такое исключение, потому что я писатель, я книжки пишу и я путешествую по всем этим мирам. Но ты пойми, те люди, которые там, в том мире, куда ты хочешь, там нет такого, как я. Там все подлецы, которые тебя кинут, обидят и будут тебя использовать. И поэтому я у тебя единственный такой, который вроде модный, но вроде и ботан, как ты, потому что я-то ботан, я всего лишь так замаскировался, потому что изучаю все эти слои общества. Но я такой же задрот, как ты, и я тебе из личного опыта скажу, в том мире социума делать нечего. Ни в коем случае туда не стремись!»

– Вы как-то писали, что не нужно суетиться, нужно просто читать ваши книги и уже от одного только чтения будет включаться что-то светлое. Мне трудно в это поверить, поэтому не могли бы вы объяснить, как это работает? Спрашиваю не для того, чтобы подпитать лень, что не нужно трудиться для своей души, а для подпитки веры.

Давайте разберемся. Даже от диалога с человеком вы подпитываете в себе или светлое или темное. То есть даже от диалога с человеком у вас идет подключение к какой-то из частот, к материальной или к духовной. Это зависит от того, на что ваше внимание сфокусировано в диалоге, какие темы вы затрагиваете в диалоге. Понимаете? И я это всегда ощущал, потому что я очень чувствительный человек. И я всегда замечал, что если я сижу за столом, и люди начинают обсуждать очень какие-то поверхностно-грешные темы, отношения какие-то, сплетни, слухи, и если я начинаю это слушать, да еще и на это отвечать, – потому что меня спрашивают, мое мнение, что я думаю на этот счет, – то я чувствую, как будто во мне все светлое начинает угасать. Душа как будто гаснет, я замыкаюсь, закрываюсь, становлюсь тупым. А это и есть переключение на частоту этих глупых людей, с кем я рядом нахожусь, которые грешные и без души. И я поэтому старался такие диалоги не поднимать, уходить от них. Что дальше? И я потом еще заметил такую необычную штуку, что если со мной сидит человек, в нем есть, конечно, что-то светлое, что-то темное, но если с ним я начинаю разговаривать о том, как я вижу мир, о чем-то глубоком, о чем-то философском, например, об истории, Древней Греции, о драгоценных камнях и украшениях, о том, что такое вообще престол, о том, что такое темп, темперамент, температура, ритмы, магнитные поля, свет, и когда я об этом обо всем говорю, человек после разговора со мной спать потом не может всю ночь. После встречи этот человек в первый час с мыслями не может собраться, забыл уже, где живет, даже. Этот человек не понимает, что с ним произошло, хотя я ничего не делал. Но это настолько крадет его внимание, в хорошем смысле этого слова, это настолько пробуждает в нем веру и сердце, и настолько у него гаснет ум, все эти тяжести его и сомнения, что он как будто воодушевлен, вдохновлен и так далее. После этого человек, в зависимости от того, насколько он это не растратит, и сколько в нем это держится, человек в первые дни после этого может нереально себя чувствовать, как будто он может все, у него все получается, его ничего не раздражает, и он спрашивает: «О Боже, что это?» И он спрашивает, что я с ним сделал. И уже больше 10 лет мне об этом говорят. А что я сделал? Я ничего не сделал, я даже тогда в первые разы, когда мне об этом говорили, я не понимал, что это такое. Я это объяснял примитивно и говорил о том, что, наверное, человек облучился от моей энергии или еще что-то. Здесь даже дело не в энергии, это только от того, к чему ты подключен, на что у тебя фокус внимания. И получается, что даже плохие мысли и плохие разговоры закрывают ваше сердце и включают ваш ум. А хорошие, светлые и глубокие философские разговоры и мысли и размышления, они, наоборот, подключают и включают ваше сердце и добродетели. И представьте, у вас есть ребенок внутри вас, вот это сердце, и он у вас гаснет и слабый такой, потому что ему в жизни поддержки для этого вашего сердца, вашего внутреннего «я», нет. И поэтому люди очень сильно заряжались, вдохновлялись, когда читали мои книги, потому что они получали подпитку, и то, что я сейчас даю, в этом код, который включает добродетели, то есть сердце. Понимаете? И когда человек читает мою книгу, он получает эту подпитку. Поэтому есть люди, которые много-много лет читают любые мои книги, мою информацию, им наплевать какую, только из-за того, что, когда соприкасаются с этой информацией, они этим подпитывают свое сердце и веру, и, благодаря этому, их ум их не пожирает, и у них, благодаря этому, ум не включается и не просыпаются грехи. Это очень необычная штука.

А еще приведу вообще сторонний пример, но на эту тему, насколько эта штука на самом деле опасная. Замечал я это за друзьями и сотрудниками. Возьмем пример, мой сотрудник работает со мной, занимается всякими делами, все прекрасно, силы есть, настроение есть, уверенность есть, всё здорово. Никаких претензий, никаких конфликтов, никаких вообще косяков, всё идеально. И предположим, человек работает так год. А потом вдруг этот человек, неважно по какой причине, может быть, он заболел и остался дома какие-то дни без меня, или этот человек на выходных встретился с какими-то друзьями, подругами, неважно. Важно, что этот человек отключился от меня на какое-то время. И что происходит дальше? Проходят эти дни, пока он там болел или где-то был на выходных, человек возвращается, мы начинаем работать, и вдруг этот человек устает быстро, настроение у него плохое, что-то ему все не нравится, все он что-то ноет. А ты переживаешь, что случилось, вроде такой хороший человек, столько лет работает, а тут что-то не то. И ты ему хочешь помочь. Как обычный человек любой хочешь помочь своему близкому. И я говорю: «Слушай, Петя, давай я тебе дам выходные неделю. Что-то ты, правда. Говоришь, устал? Давай я тебе дам отдохнуть». И я ему даю отдых на неделю или на три дня, неважно, и он после отдыха вместо того, чтобы перестать ныть и капризничать, и быть счастливым, уверенным и дальше работать, он еще больше стал негативным и так далее. И ты в шоке: что такое, что случилось? Оказывается, у этого человека, когда он начал работать со мной и когда слушал меня и прислушивался ко мне, окружался моими элементами и так далее, и забыл о своем эго, потому что он был увлечен работой на меня, у него начали просыпаться добродетели и пошел сумасшедший рост, а все грехи, умы и сомнения, которые у него были до нашего знакомства, начали слабеть и выключаться. Но когда этот человек заболел, он оставался наедине с самим собой. У него стал включаться ум, он начал думать о том, как ему хочется бухнуть, потусить, чем-то заняться, что-то сделать для себя. И у него стал просыпаться эгоизм. И с этим эгоизмом и умом, у него сердце погасло, а ум включился. И он с этим умом приходит ко мне обратно на работу, а я чувствую, что человек какой-то на своем уме, не со мной, да еще и капризный, обидчивый, злой какой-то, – не на меня, а на всех, на себя. А я даю ему, понимаете, выходных пару дней, и он после этого еще жестче становится. Как оказывается, потому что от этого он еще больше начал подпитывать свой эгоизм, свои мысли реализовывать, которые стали у него от грехов, от ума появляться. И он еще больше этим себя призакрыл. Такую я замечал необычную штуку.

И по жизни за 15 лет моей работы я очень много сталкивался с такой ситуацией, когда людей, которые у меня работали, сотрудников, их просто забирали грехи. То есть, человек светлый, светлый, все хорошо, но, когда этот человек, возможно, или накопил много денег, – деньги же тоже портят человека, это же не просто так, потому что ум, то есть демон социума, начинает искушать человека этими деньгами, чтобы этот человек задумался о том, что на эти деньги он может купить себе мотоцикл, уехать за границу жить. И получается, что, когда человека мало чем можно искусить, пока он чистый, светлый такой, простой, все клево. Но со временем, когда он начинает обрастать жирком, он начинает быть более подвластным грехам, которые могут его искусить. И человек начинает зазнаваться, зажираться, еще что-то. У него включается ум, грехи, эгоизм. И все, и этого человека социум забирает. И все сотрудники, которые у меня работали и сейчас не работают, это люди, у которых проснулись грехи, и у них появились мысли, у них закрылось сердце. И у них мысли такие, что они великие, что они могут все, они боссы, они короли, они хотят всего и сразу, они все могут, у них все получится. Но сколько бы лет ни прошло, эти люди где-то там внизу. Очень далеко. И ни один человек не был прав, все ошиблись, они попали под это искушение грехов и в итоге все потеряли, ничего у них не получилось, и они в нищете и в несчастье. И они знают, что я их никогда уже к себе не возьму, и что их шанс, который им был дан, утерян.

Так что есть очень необычная такая штука по поводу того, как могут подпитаться, видите, у людей грехи, ум, а как может подпитаться сердце. И вы можете сделать доброе дело человеку, думая, что это доброе дело, и, конечно, без злых намерений, но на самом деле, представьте, от этого в человеке могут, наоборот, еще больше проснуться грехи. И я это с детства всегда чувствовал, умом не мог объяснить, но это всегда чувствовал и всегда задавался таким необычным вопросом, что почему, таким-то и таким-то людям я даю деньги и подарки, а вот этим людям не даю. Хотя по логике вещей должно быть наоборот. А потом я понял, что как я могу, допустим, такому человеку дать денег, если у него сразу проснется куча грехов, и он все сделает этими деньгами, чтобы еще больше закрыть свое сердце. Поэтому этому человеку и не даются деньги и такому человеку нельзя давать деньги. Потому что грехи так и ждут такой инструмент, как деньги, чтобы еще больше этого человека поработить. А есть люди, которым, наоборот, можно дать деньги, потому что этот человек, он с благими светлыми намерениями, у него нет грехов, у него добродетели, и если ему дать эти деньги, он еще больше подпитает в себе добродетели. И таким людям можно дать помощь или деньги, или какие-то возможности. Это очень необычная штука.

– По греху «чревоугодие», хотя относится, наверное, к любым грехам. Можно ли что-то с этим сделать в момент, когда возникает животный позыв, или работают только превентивные, предварительные меры по подпитке души? То есть я часто понимаю, что прямо сейчас не хочу есть, но внутри возникает ноющее колющее чувство, которое сложно терпеть только на силе воли, и хочется заглушить его едой или сигаретами. Пробовал дышать и облучаться разной энергией – не помогает.

Давайте так. Возьмите это тоже на заметку, это такая общая информация. Про этапность развития духовного. Если вы находитесь на таком этапе, как читатель, который задал вопрос, то нужно начинать с замены. То есть поясню, у вас есть энергия внимания, оно всегда на что-то тратится. И оно, допустим, у вас тратится на плохое. Если взять и лишить себя плохого, но ни на что его не заменить, не заменить на хорошее, то внимания будет настолько много, что вам будет не по себе, и вам некуда его деть и вам плохо. И в таком случае вам нужно плохое заменять на хорошее, а не только плохое убирать. То есть если вы жрете, а это тратило много энергии, и вы хотите перестать жрать, то, когда вы бросаете еду, вас колбасит от того, что у вас много энергии этого внимания, и вы все равно сорветесь и будете есть. Чтобы как-то это пережить, нужно переключить это внимание, которое вы освобождаете от какого-либо греха – похоти или чревоугодия – переключить на что-то другое, то есть нужно себя занять, нужно энергию своего внимания сжигать. Чем-то другим, более полезным. Очень удобно этим воспользоваться как раз в том случае, если у вас есть какие-то грехи, которые бесконечно крадут ваше внимание, и если вас греха какого-либо лишить, то есть вы его перестаете делать, то энергии внимания становится много, вас еще больше начинает трясти и, чтобы вас не трясло, вам нужно это внимание чем-то занять. Поэтому многие люди, которые боролись со своими вредными привычками, переключали себя на что-то. На что-то такое, как работа или спорт, понимаете? И вам нужно на что-то хорошее переключиться. Для начала. Заменить все плохие свои поступки, которые жрут вашу энергию, на какие-то хорошие поступки, чтобы эта ваша свободная энергия, которая у вас появляется от того, что вы избавляетесь от греха, была направлена в нужное русло. Чтоб с пользой оно было для вас. И чаще всего выбирают или здоровье-спорт, телом своим заниматься, или работу. Хобби или работа, максимально с головой туда и все. Это первый этап.

Но второй этап, все же самый крутой, духовного уровня, это научиться ничем не заниматься, то есть научиться настолько управлять свои вниманием и собой, чтобы вы могли позволить себе день, два, да хоть неделю, хоть месяц ничего не делать. И не тратить ни на что свою энергию и внимание. Это, конечно, сверхдуховный уровень, это круто. Те, кто это могут, вы супердуховные, вы суперосознанные. Те, кто так не могут, вы еще зомби. То есть сколько бы вы там ни думали, ни размышляли, что вы что-то видите, что-то чувствуете, что в вас есть что-то хорошее – это все правда, но вы еще низкой стадии духовности. Сверхвысокий уровень духовности, это когда вы без телефонов, без людей, без всяких сигарет, конфеточек и всяких этих перекусов, пережоров, можете спокойно находиться наедине с самим собой. Только сидеть и играть только на одной гитаре целый месяц. Или просто сидеть и рисовать. Это сверхуровень.

И этим легко все проверить. Понятно, что у вас у всех есть ответственность перед родными, близкими, у вас есть какие-то финансовые обязательства и, понятно, что ни в коем случае все эти дела бросать нельзя, но, по возможности, если вы когда-то сможете себе это позволить – устроить себе такой отдых, отпуск, как пример, на две недели или на месяц, то, пожалуйста, сделайте это для себя, потому что это не только проверка, это техника, которая очень сильно даст вам духовности, то есть большого роста вам духовного даст. И в чем заключается эта техника и сам эксперимент? Он заключается в том, что каждый из вас, давайте так, по-своему считает, что он великий. А кто-то, кто с унынием, считает себе полным отбросом, но не суть. Каждый из вас как-то себя оценивает. Но вы все равно не можете, как и я, трезво себя оценить, увидеть со стороны. Для этого всегда нужны какие-то тесты, эксперименты, чтобы получить результат, пройдя этот тест, эксперимент, и точно убедиться кто вы, на каком вы этапе, на каком вы уровне. Чтобы это было так и никак иначе, чтобы уже без всяких домыслов и сомнений. И очень легко проверить, насколько вы духовного уровня. Особенно круто проверять всяких этих гуру, духовных мастеров, их легче всего проверить этим экспериментом.

Эксперимент заключается в следующем. Если человек спокойно месяц или две недели сможет без телефона, без телевизора, без интернета, целый месяц без всяких искушений, развлечений, только там покушал, позавтракал, пообедал, аккуратненько, немного, все как надо для здоровья, и кроме этого, человек ничего не делает, только сидит, например, рисует. И у него нет телефона, интернета, ничего нет, он ни с кем не видится. Он только лишь может проснуться, приготовить еду, может сделать зарядку, принять душ, но потом все остальное время он чем-то занимается одним. Или он занимается спортом, то есть своим телом, или он занимается целых две недели или месяц только рисованием, или только игрой на гитаре. У него есть гитара, есть ноты и все, больше ничего. И те люди, которые жертвы социума и грехов, такие люди не смогут продержаться две недели или месяц, не смогут. Они сойдут с ума в плохом смысле этого слова, у них крыша поедет. Их будет трясти от всего, раздражать, будет больно, тяжело, им будет очень плохо. А тот человек, который с добродетелями и более духовный, он спокойно сможет две недели, месяцы, там уже и сколько угодно просидеть, и заниматься чем-то одним, или рисовать, или играть на гитаре, или только заниматься зарядкой. Это легко проверить. Но это не только проверка, это и техника. Потому что если вы хотя бы раз в год будете делать себе такой отпуск на две недели, то это будет как поститься в церкви, то есть это такая очистка и уединение с самим собой, ощущение успокоения ума, это освобождение от всех зависимостей, привязок. То есть это техника для того, чтобы обрести себя. Чтобы научиться свою энергию и свое внимание успокоить от зависимости от социума, на который вы всегда это тратили, и со своим вниманием совладать, чтобы оно было с вами, здесь и сейчас. Вот вы находитесь в квартире и ваше внимание, оно здесь, в этой квартире, с вами, на вашем теле, на ваших ощущениях внутренних. Оно должно быть здесь. И я могу спокойно находиться сам с собой, без ничего. А многие люди так не могут. Они сразу начинают трястись, дергаться, физически прямо, беситься. У них сначала хаос мыслей каких-то грязных в голове, их начинает колбасить по полной. Также я давал раньше такую технику – техника на стуле, это похожая история.

– Такой персонаж, как Робин гуд, положительный или отрицательный? Он все-таки воровал, но намерения у него были положительные.

Давайте так, везде есть свой какой-то уровень духовности, у кого-то он ниже, у кого-то он выше. И если брать мой уровень духовности, я бы не мог воровать. То есть то, что он относился хорошо к бедным людям и беспокоился о том, что им нужно помочь, это, конечно, хорошо, что он их защищал от зазнавшихся высокомерных людей, это хорошо. Но то, что он воровал, это плохо. И это все равно грех. Это преступление, и человек, у которого был бы более высокий уровень духовности и больше было бы добродетелей, он бы не смог так поступать. Это неправильно. То есть все-таки это человек и с грехами, и с добродетелями, такой это персонаж.

Все-таки человек, который максимально духовного уровня – но не надо вам к этому стремиться и прыгать выше головы. Да, вы должны работать над собой, но на своем уровне. Вы на своем уровне можете увидеть свои слабости и минусы и избавляться от них, вы должны увидеть, каких плюсов в вас не хватает и работать над ними, но не надо сразу перепрыгивать тысячу ступеней и алчно, от греха, ставить себе планку быть сверхдуховным. Нет, это уже от греха желание. Но если говорить про сверх духовных, то такой человек, он уже не будет осуждать ни эгоистичного, злого короля, который обижает бедных, нищих людей, и такой духовный-сверхдуховный, он уже и нищих не будет спасать, воруя ради них деньги. Ибо сверхдуховный понимает и зачем нужны нищие люди, и почему они нищие, и почему у власти в этот период времени, в эту эпоху, такой злой, грешный король. Понимаете? Он же к этому уже с пониманием, с принятием, с любовью относится. И он на это смотрит как на явление природы. Как на то, что есть птицы, которые едят падаль, есть гиены, которые едят антилоп. Он на это уже смотрит так и уже в это не вмешивается. Но об этом вам сейчас думать не надо, а то сейчас многие лентяи схватятся за эту позицию умом своим и вроде: «О, тогда я ничего не буду делать. О, как удобно. Я сверхдуховный». Нет, ты сверхленивый. Поэтому то, что я вам сейчас описал историю, это всего лишь история, она вас никак не касается. И об этом рано вам еще думать.

– Не кажется ли вам, что добродетели, в отличие от грехов, делают человека слабым перед социумом и людьми из социума? Всегда найдутся те, кто будет использовать доброту такого человека. А человек из-за внутренних убеждений не может поступить иначе. Разве добродетели в таком случае не являются слабостью?

Так в этом и суть, ребята. От того, что я добрый, надо мной издеваются люди всю жизнь. Потому что они знают, что я ничего не сделаю. И от того, что я все прощаю, на все закрываю глаза, люди себе позволяли гадости. И провокаций таких, искушений было много. И так хотелось, поверьте мне, в какой-то момент, когда было очень мне тяжело, взять и об этом публично написать. А потом я понимаю: «Нет, если я это сделаю, то мое сердце погаснет, и все, и тогда эти демоны победили». Поэтому да, человек, который живет с добродетелями, это как мученик. В тебя бросают камни, а ты не можешь ничего сделать в ответ. Но это не значит, что ты всегда должен получать по голове и всегда над тобой должны измываться, и что такая жизнь ужасная, если ты живешь с добродетелями. Нет, это не так. Там другие способы. Я же научился и учусь в этом адаптироваться. Есть адаптация, в том смысле, что если ты оказался с людьми, которые черти и которые тебя используют, так сделай вывод, что нужно не подпускать к себе таких людей. Не ходи теперь по тем улицам, где в тебя бросают камни. То есть выход-то есть, только он другой. Выход там философский, а не в том, у кого какая сила и кто больше камней друг другу в голову бросит. Да, есть в мире грешные люди, злые, и человек с добродетелями с ними пересекается, но ты не должен с ними идти в битву, ты должен найти мудрый выход из этого. И еще взять на заметку то, как в дальнейшем с такими людьми не пересекаться. Вот что правильно, вот что такое мудрость и духовность. И тогда не будет никаких проблем. А то, что когда вас какие-то грешные люди обижают и вы видите, что они вами пользуются, потому что вы ничего не можете сделать, и вы думаете, что выход один – дать им ответку, так они этого и добиваются, и вы станете такими же гопниками и злыми людьми, как и они. Зачем вам это? А то, что вы их подпустили – задумайтесь, почему они к вам притянулись. Да, раз в год или раз в четыре года такие люди могут притягиваться к любому, даже ко мне, потому что есть циклы, когда должны быть такие испытания. Но если у вас каждый день такие люди, то это не от того, что вы духовный и весь мир грешный, а от того, что, значит, в вас есть какие-то тоже темные штуки. То есть у светлого человека с добродетелями плохие ситуации и люди не должны встречаться каждый день. Максимум раз в год один человек может такой попасться. Но человек с добродетелями он всегда, наоборот, в счастье и в безопасности. Его ничто не раздражает, и никто его не обижает, и к нему плохое не притягивается. А если вы считаете, что вы светлый, хороший, духовный, но к вам притягиваются каждый раз какие-то крысы, то, значит, вы не такой уж чистый. Возьмите это на заметку. И повторюсь, что есть исключения, что могут крысы притягиваться ко всем, даже ко мне, но это не каждый день, а только в циклы какие-то природные.