Завтра

– Смотри, на церемонии вручения музыкальной премии в прямом эфире государственного канала из песни известной рок-группы вырезали слово «протесты». Ну, если так с холодной головой вспоминать, помозговать, то такой цензуры, как сейчас, не было уже давно, уже совсем скатились…

– Думать тут можно только так, как разрешено. Смотри, провинция превратится в гигантскую свалку. 58 миллионов тонн столичного мусора планируют переместить в ближайшие области.

Чрезвычайно утомленный от его демагогий на тему – как плохо жить в нашей стране, я спросил его, чего же он собственно не занимается продвижением идей свободы и справедливости в жизнь? На что получил следующие ответы.

– Я собираюсь свалить отсюда, после того как закончу обучения. Кроме того, я уже прохожу курсы по иностранному языку, надо бежать, эта страна потеряна. Семью тут, конечно, заводить не буду ни в коем случае. Это да. Ребенку тут слишком некомфортно и опасно.

После упрека с моей стороны в инфантильности, он несколько подкорректировал свою позицию.

– Люди, которым везут мусор урановый, которые дышат ужасным воздухом, чьи дети не могут расти в нормальных условиях, простите, и они скажут, что их всё устраивает. Вы и есть инфантильные. Каждый из вас. А я не инфантильный, потому что что-то делаю, получаю образование, пока что только пытаюсь, но всё же развиваю то, чем потом хочу заниматься.

– Что ты делаешь? Ноешь постоянно? Собираешься свалить? Полстраны образование получает и что с того?

– Ну, я же хотел идти на государственную службу. В пору студенчества прошел конкурс на стажировку в наш законодательный орган. Но потом увидел, что это такое. Вот и всё. И зачем мне это надо? Я собираюсь честно работать и помогать людям в своей сфере. Это уже немало.

Вот и весь запал этих обломовцев. И смешно, и грустно…

Исходя из вышеприведенных диалогов, можно составить некоторый тип, современного человека из Обломовки. Дабы не прибегать к злоупотреблению этим именем, ставшим нарицательным, и не допустить превратного толкования, я использую для обозначения такой категории людей понятие – русский либерал. Кроме того, это понятие является все же более близким, чем переезженная Добролюбовым Н.А. «обломовщина», оно запало мне в душу при прочтении «Идиота» Достоевского Ф.М., а конкретно следующего отрывка, в котором Евгений Павлович прибегает к ироническим рассуждениям в светском обществе, он говорит: «Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм». Эта черточка, обостренное внимание исследуемого мной типа к каждому несчастному и неудачному русскому факту, и перевозбуждение от его созерцания, положила начало формированию в моем представлении указанного типа. Именно поэтому мне хотелось бы использовать именно это сочетание.

Следующей характерной чертой этого типа является отсутствие деятельного желания. Говоря словами Добролюбова Н.А. эти люди не могут определить, что они могут сделать, а что нет, их желания являются только в форме: «а хорошо бы, если бы вот это сделалось»; но как это сделаться может, они не знают. Они любят поразглагольствовать о том, о сем, «надо победить коррупцию», «обеспечить сменяемость власти», «ликвидировать бедность в стране» и т.д. Как только эти отвлеченные мечтания соприкасаются с реальностью, с потребностью в практическом осуществлении, они отдают воплощение мечты на откуп другим, на авось. «И зачем мне это надо?». Я лучше побуду в своем тихом спокойном мирке, закончу учебу, буду зашибать копеечку, попробую уехать за границу, буду честным и услужливым. А чего вы хотели? Этого и так многовато!

Они не имеют никакого представления о том, как осуществить эти «кричащие» лозунги в жизнь. Вопрос: что делать? Стройность их рассуждений сразу же рассыпается как карточный домик, это мы увидели в приведенных мною диалогах. В очередной раз хочу процитировать Добролюбова Н.А., он также заметил в нашем человеке свойство подобного типа: «Остановите этих людей в их шумном разглагольствовании и скажите: «Вы говорите, что нехорошо то и то; что же нужно делать?» Они не знают… предложите им самое простое средство, – они скажут: «Да как же это так вдруг?» Непременно скажут, потому что Обломовы иначе отвечать не могут».

Между тем, это взваливание бремени деятельности на кого-то другого, является едва ли не определяющим аспектом этого качества. При чем, касаясь общественно-политической стороны жизни, это подчеркивается наиболее явно, мы не просто взваливаем весь груз ответственности на других, нам подавай сильную личность, которая решит все проблемы за нас. Наш народ как никто другой жаждет прихода некоего мессии, или Моисея, который вызволит его из рабства, порвет цепи и восстановит мир и справедливость на этой земле. Меня впрочем, одолевают некоторые сомнения насчет этого свойства, быть может, он в целом относится к психологии масс? Но как мне кажется, наиболее ярко проявляется он именно у нас.

Интересно в этой связи следующее высказывание из «Мертвых душ» Гоголя Н.В., избранное в качестве предисловия к статье Добролюбова Н.А., – «Где же тот, кто бы на родном языке русской души умел бы сказать нам это всемогущее слово «вперед»? Веки проходят за веками, полмильона сидней, увальней и болванов дремлет непробудно, и редко рождается на Руси муж, умеющий произнести его, это всемогущее слово…». Удивительно, что Добролюбов Н.А. не заметил и в этом ожидании «героя», голос которого заставляет двигаться облака и сотрясает небесные своды, определенного оттенка человека из Обломовки. Наши обломовцы проводят годы, десятилетия, века в ожидании своего вождя, который направит их, укажет, что надо делать, вселит в душу народа деятельное желание, а между тем никто из этих ожидающих и пальцем не пошевельнет для того, чтобы приблизить это пришествие. Все они любят воображать себя в этой роли, мечтают повести за собой людей, но дальше их дивана эти мысли не уходят. Здесь к слову мое сказание о калечных Наполеонах.

С другой стороны, все это объяснимо, если учитывать историческую подоплеку: у нас постоянно был пастырь, наше «красно солнышко», ради которого не страшно и жизнь отдать, весь груз ответственности за судьбы народа мы взваливали на него, да и наши вожди, что уж тут греха таить, были далеко не против такой роли. Жизнь русского человека это и впрямь «тараканьи бега», проводя жизнь в беготне от тапка, мы с радостью возьмемся за борьбу с себе подобными, если нам вручают этот самый тапок. Кто-то любит поговорить о постоянном авторитаризме нашей власти, заикаются даже о тоталитарности, но позвольте, разве настолько сильна воля наших титанов, что она враз превращает их желания в жизнь? Разве не мы сами вручаем кнут нашим узурпаторам? Авторитарность власти у нас – это характеристика, которую не создает власть сама по себе, это следствие поведения всего общества, которое успокоившись после смены лиц «наверху», удаляется от политики и отдает на откуп новым лидерам все важнейшие вопросы общественной жизни, это качество которое произрастает снизу.

При этом помимо передачи вождям на откуп всей власти, взваливания на них решение всех своих проблем, мы склонны взваливать на одного человека и весь груз ответственности за происходящее зло в нашей стране. Очень часто слышу: «Большой Брат во всем виноват! Он и его шайка разворовали всю страну и загнали нас за черту бедности!». Это конечно больше похоже на лозунг и в принципе является общей фразой, но есть и умопомрачающая конкретика: «Большому Брату не понравился мой критический монолог о нем, он упрячет меня в тюрьму!»; «Из-за этого человека я не могу организовать свой концерт, его люди приходят к нашим организаторам и угрожают им! Где свобода слова!»; «Он распорядился дать денег известному исполнителю для своего возвеличивания!» и тому подобное. Мне чрезвычайно смешно от того, что широкая общественность склонна видеть в одном человеке глобальную проблему всего государства.

Даже взять пост, который он занимает, само его положение, так скажем высоту его трона, тут неважно кто будет сидеть плохой или хороший, произвол презюмируется. Тот огромный кнут, что вручают, при вступлении на такую должность не может не соблазнять, есть лишь два средства против этого – либо уничтожить кнут, либо дать кнут поменьше. Удивительно, но такая мысль тяжело входит в массы, хотя она чрезвычайно проста. Широкая публика продолжает стоять на своем и требует отдать кнут кому-то другому, ей приелись однотипные удары плетьми в течение двух десятилетий, нужно чтобы ее стеганули как-то по-новому! А как же? Если мы уничтожим кнут, кто будет говорить, куда идти нашему стаду? Даже если уменьшим, это значит, будет больше выбора, придется думать, побуждать себя к деятельности, а зачем нам это? Мы хотим спокойно укутаться в огромный халат и сидеть в оранжереях, а имением пусть занимается кто-то другой.

Наше ожидание «мессии» сейчас отягощается еще тем, что мы живем в новейшем времени, в котором это громкое слово «человек» неизменно мельчает, почти не осталось сильных личностей в нашей стране, потенциально способных не то, что сказать это могучее «вперед», а хотя бы сказать что-то деятельное, побуждающее хоть к какому-то действию, быть может не разбудить, но пробиться в глубокий сон этих «увальней». Поэтому наше поколение может и не застать своего пастыря, бесцельно блуждая по просторам сиюминутных желаний, постоянно проваливаясь в ямы своих необоснованных ожиданий от возвеличивания мнимых героев. Признаться, я и не вижу никаких предпосылок к появлению «вождя», никакого знамения, хотя возможно я просто никудышный толкователь Апокалипсиса. Проблема измельчания человека уже стала достоянием большинства думающих философов последнего времени, так откуда же взяться этой сильной личности, если мы погрязли в раболепии?

Последние серьезные фигуры уже давно требуют замены, их действия стали излишне механичны, они отжили свое и замкнулись в череде бессмысленных повторений, однако ж, они не спешат уходить, они чувствуют потребность народа в сильных личностях, и видят, что на замену им никто не придет. Никто не в состоянии одолеть этих пусть дряхлых, но все же титанов, попытки человека последнего века пошатнуть точку опоры этих гигантов при схождении один на один, чрезвычайно смешны. Их давят как назойливых мушек. Поэтому эти титаны постоянно говорят себе: «Кто если не мы?», так говорит и полстраны поддерживающие их. Они прекрасно осознают, что если предоставить Обломовку самой себе, то сгинет она в пучине бессилия, сожрет сама себя. На данный момент, их стремление сохранить власть вполне оправдано, они убеждены в собственной правоте и воспринимают это как долг. Есть лишь один выход – доказать им, что это не так, что мы не погибнем без пастыря, а способны двигаться вперед. Когда мы осознаем это и деятельно захотим свободы, эти дряхлые титаны уже не смогут нам ничем помещать.

Но как же найти этот выход самому и указать на него другим? Как выбраться из этой ямы бессилия? Я тоже не хочу находиться под розгой этих выживших из ума стариков, которые заперлись от всего нового и твердят об особом пути, но в то же время не хочу обманывать себя тем, что если они уйдут, то сразу станет лучше. Прежде чем что-то разрушить, надо для себя решить, что ты хочешь воздвигнуть на этом месте, чтобы не остаться без крыши над головой. У нас есть старый обветшалый дом, который неизбежно должен быть снесен, но постепенно, точно также постепенно должны возводиться стены нового дома, в котором мы хотим жить. Залог успеха в этом деле – плавный переход. Мы не можем резко снести эту рухлядь, у нас нет другого дома, где мы могли бы переждать строительство нового жилища, если уж на то пошло у нас нет пока и проекта нового дома. Как же осуществить этот плавный переход? Подумаю об этом завтра.

30 сентября

Созидание. Одни утверждают о невозможности какой-либо созидательной деятельности в условиях нашего режима, будто бы всякое дело заведомо проигрышное, люди «сверху» сразу «прикроют эту лавочку», этим они с легкостью оправдываются перед собой за бездействие. Другие считают, что прежде чем что-то построить, нужно выкорчевать все старое под корень, этим прикрывается у них отсутствие каких-либо идей о новой постройке.

Внешне может показаться, что последние хотя бы деятельны, хотя бы что-то предпринимают, но и это тоже иллюзия, мишура, в которую они так любят закутываться. Вся их так называемая «деятельность» сводится к одной басне, эти Моськи только и лают на слона, вьются, бесятся, брызгают слюной, а слон как шел себе, так и идет. Вот и все их разрушение. Некоторые еще ведь позиционируют себя как «борцов с существующим строем», думаю, вышел бы хороший анекдот из этого для «Народной расправы». Я ни в коем случае не призываю этих людей к терроризму, но им есть чему поучиться у русских революционеров прошлых веков, если они действительно хотят что-то сделать, вот уж кто действительно знал толк в разрушении! Есть более хитрые из них, которые величаво именуют себя критиками. Вот это новости, с каких пор собачий лай стал критикой? Посудите сами, все эти «излияния души» сводятся к чистейшей демагогии: «Какие ужасные дороги! Вот неужели нельзя денег больше выделить?»; «Воры! Жулики! Почему мы простили долг другому государству, а гражданам кредиты простить не можем?»; «А вот за границей, пенсия выше, чем у нас, потому что наше государство на нас плюнуло!». Просто как бабки на базаре или необразованные мужланы, которые любят во время своих застолий затянуть разговор о политике. Им только дай повод поразглагольствовать, как плохо живется у нас, и как бы хорошо было, если б вот все это как-то уладилось. Светила этих критиков пошли несколько дальше разговоров, они теперь следят, кто, сколько в карман положил. Ай, негодяи! Вот о чем любит слушать наш народ, кто сколько наворовал. А как же, надо поругать таких мздоимцев, это наш гражданский долг!

У них еще хватает наглости называть себя оппозицией! Ха-ха! Ну вы и шутники, у нас нет оппозиции, пора бы уже опомниться от влажных мечтаний. Оппозиция – это, прежде всего альтернатива существующему строю, существующей политике лидирующей партии. Что вы предлагаете, абстрактные лозунги? Где конкретика, программа ваших действий, если хотите? Оппозиция – это рациональная критика властвующей партии, методов ее деятельности. Настоящая критика, слышите! Настоящий подробный разбор сильных и слабых мест концепции лидирующих политических структур, документально подтвержденные обстоятельства, на которые вы ссылаетесь, масштабные выводы по анализируемому материалу. Где все это? Не ваши истошные крики насчет коррупции и прочих неосмысленных фактиков, не притягивание за уши всяких неудач и бед, не искажение информации.

Неужели вы и вправду называете это протестом? На мой вкус, это бессмысленный лай, демагогия. Разве перестанут воровать после публичного осуждения? Да как же! От этого не прибавиться праведности у людей из «первого эшелона», даже меньше не станут воровать от этого или, только тише начнут это делать и больше сплотятся. Ведь эти «разоблачители» и «критики» серьезно считают, что делают благое дело, раскручивая по большей части слухи, чем реально подтвержденные факты. А между тем, следствием таких действий чаще выступают негативные изменения, в частности, у нас это «подкручивание гаек». Здесь следует привести слова Аристотеля об этих самых демагогах и последствиях их деятельности: «В демократиях перевороты чаще всего вызываются необузданностью демагогов, которые, с одной стороны, путем ложных доносов по частным делам на состоятельных людей заставляют этих последних сплотиться (ведь общий страх объединяет и злейших врагов), а с другой стороны, натравливают на них народную массу. То демагоги, желая подольститься к народу, начинают притеснять знатных и тем самым побуждают их восстать, либо требуя раздела их имущества, либо отдавая доходы их на государственные повинности; то они наводят на богатых изветы, чтобы получить возможность конфисковать их имущество». Тут по большей части идет речь о переворотах, в нашей ситуации о таком говорить рано, но можно извлечь некоторую суть: призыв к народу этих «критиков» хулить власть может привести только к ужесточению политики и сплочению верхушки власти. И это следствие вполне закономерно, мне представляется, что «наверху» рассуждают так: если собаку натравливают, то она может не только полаять, но и укусить. Другое дело, что наша собака – это Моська из Обломовки и не способна на это. Но ты попробуй, объясни все этим старичкам, «праведно» защищающим мирную жизнь народа от хаоса переворота, а заодно и свое имущество.