Das wirkliche Leben beginnt jetzt

Dieses Verständnis wird nur zugänglich, wenn ihr Essenz auf eine sehr tiefe und integrierte Weise erfahren habt. Wenn ihr anfangt, an euch zu arbeiten, ist die Persönlichkeit alles, was ihr erfahrt, und natürlich wollt ihr sie dann besser machen. Dann beginnt ihr, den realeren Teil von euch wahrzunehmen – Essenz –, vielleicht in der Form von Wert oder Wahrheit. Es ist keineswegs so, daß sie vorher nicht da war, ihr habt sie einfach nie gesehen, oder wenigstens war sie viele Jahre lang verborgen. Die nächste Stufe ist also, daß es in euch einen Kampf gibt, in dem die Entwicklung von Essenz zunehmend die Persönlichkeit frei legt.

Jetzt habt ihr Gelegenheit, ein neues Verständnis der Dualität von Essenz und Persönlichkeit zu entwickeln. Ihr seht, daß trotz eurer essentiellen Erfahrungen die Persönlichkeit weiter handelt und so ihre Identität aufrechterhält. Das perpetuiert die Dualität; eben diese Aktivität des Tuns von etwas ist das Problem. Die Persönlichkeit ist in Aktion, arbeitet an sich, wird realisiert, erreicht dies und jenes. All diese Aktivität erzeugt euer Leiden. Die reine Tatsache, daß ihr tut, daß ihr hofft, daß ihr begehrt, ist das Problem. Also wendet ihr euch dem Thema der Identität zu und seht, daß eure Identität an sich eine innere Aktivität ist. Die Vergangenheit existiert in uns als Aktivität, und der Inhalt der Persönlichkeit ist eine Aktivität, eine Bewegung. Ego-Aktivität ist die Substanz des Leidens, sie ist Kontraktion an sich. Ihr könnt das genauer sehen, wenn ihr die Aktivität in jedem Zentrum des Körpers betrachtet. Wenn ihr die Aktivität im Kopf betrachtet, dann seht ihr Sorge und Kummer. Im Herzen ist es ein Gefühl von Schuld und Frustration. Wenn ihr die Aktivität im Bauch betrachtet, dann seht ihr sie als Anhaften und Begehren. Aber es ist alles dasselbe: Ego-Aktivität. Und Ego-Aktivität ist immer mit Themen aus eurer Vergangenheit verbunden. Es ist das, was man persönliches Karma nennt, oder das Rad von Leben und Tod. Es ist die Bewegung eures Denkens (mind), eurer Persönlichkeit, eurer Entscheidungen, Vorlieben, Urteile und Widerstände – alles dessen, was ihr aktiv tut. In dem Moment, in dem ihr euch entscheidet, etwas zu tun oder etwas abzulehnen, handelt ihr. Diese innere Aktivität ist der Inhalt der Persönlichkeit, die die Persönlichkeit unklar macht. Sie trübt das Wasser und trennt die Persönlichkeit von der klaren Stille der Essenz.

Essenz ist Sein (Being), und Sein ist vollständige Stille, ohne Handeln. Wenn ihr handelt, dann trennt euch die Bewegung eurer Gedanken oder Begierden von Essenz. Ihr seid nicht Sein. Aber etwas sehr Interessantes tritt ein, wenn ihr euch der Bewegung eurer Persönlichkeit bewußt werdet und nicht mit ihr mitgeht. Dann merkt ihr, daß es, wenn ihr nicht mit ihr mitgeht, niemanden gibt, der mit ihr mitgehen oder nicht mitgehen könnte.

Es gibt eigentlich zwei Möglichkeiten, wie man an der Persönlichkeit arbeiten kann: eine besteht darin, die Persönlichkeit zu sehen, und so getrennt von ihr zu werden. Das nennt man Desidentifikation. Zur anderen Methode gehört vollständiges Eintauchen in die Persönlichkeit. Im Zustand der Selbst-Verwirklichung, die auf Desidentifikation und Trennung vom Ego beruht, ist die Persönlichkeit nicht gereift und mit Essenz integriert, sie ist nicht vollständig geklärt. Die Persönlichkeit ist nur außer Kraft gesetzt, nicht durchgearbeitet und transformiert.

Wenn wir die zweite Methode benutzen, müssen wir genauer verstehen, was mit Eintauchen in die Persönlichkeit gemeint ist. Es ist die Bereitschaft, die Persönlichkeit selbst klar und vollständig zu erfahren, ohne Widerstand und ohne den Versuch, ihr zu entkommen oder sie zu „transzendieren“. In diesem Prozeß muß man die Persönlichkeit selbst sein, sie vollständig verkörpern. Ihr seht, begreift und erfahrt euch selbst beim Handeln als die Persönlichkeit. Ihr müßt selbst erfahren: „Ich bin vollständig die Persönlichkeit, ich bin das und meine Bewegung an sich ist Leiden.“ Dies muß vollständig geschehen, nicht indem man die Identifizierung löst – indem man von oben auf sich herunterschaut und Zeuge ist –, sondern indem man sie ist. Diese Erfahrung muß sinnlich, physisch und intuitiv sein. Es ist keine Reflexion oder kein Gedanke. Das ist unmittelbare Wahrnehmung, jenseits des diskursiven Denkens (mind).

An diesem Punkt können wir die Bedeutung erkennen, die eigenen persönlichen Themen zu klären. Es ist schwierig, die Aktivität des Egos als Ganze zu sehen, wenn ihr mit einem Teil der Persönlichkeit, der mit unbewußten Konflikten beschäftigt ist, identifiziert seid. In diesem Zustand seid ihr von einem unbewußten Thema kontrolliert, das euch in Ego-Aktivität festhält, ohne daß ihr es merkt. Wenn die Themen geklärt sind, ist es leichter, sich der Bewegung selbst, der sich bewegenden Räder, bewußt zu werden – nicht dessen, was in Bewegung gesetzt wird, sondern des eigentlichen Aufrührens selbst. Wenn ihr euch bewußt werdet, daß ihr die Maschine in Aktion seid, und wenn ihr vollkommen davon überzeugt seid, daß es die Aktivität selbst ist, was die Probleme aufrührt, nur dann ist es möglich, daß die Räder anhalten. Wenn die Räder zum Stillstand kommen und die Aktivität endet, dann gibt es auch keine Abwehrhaltung. Ihr wehrt auf keine Weise mehr etwas von euch ab, weil, wie wir gesehen haben, die Grundlage der Aktivität der Persönlichkeit an sich Abwehr ist. Wenn die Aktivität aufhört, erkennt ihr, daß die meisten eurer Gedanken, Begierden und Anstrengungen Widerstand sind, und daß das, wogegen ihr im Widerstand seid, der gegenwärtige Augenblick, das Jetzt, ist.

Ihr merkt, daß die „Jetztheit“ (nowness) und Gegenwart eure Seiendheit (Beingness) sind. Langsam erlebt ihr die Gegenwart des Höchsten Seins als euch, als euch selbst, in diesem Augenblick. Diese Erfahrung befähigt euch zu sehen, daß die Aktivität des Widerstandes gegen den gegenwärtigen Augenblick genau das ist, was euch vom Sein getrennt hat. Wenn Ego-Aktivität besteht, dann könnt ihr euch eures Seins bewußt sein, aber ihr seid irgendwo anders. Wenn die Räder sich drehen, dann schieben sie weg, wer ihr seid, trennen euch von Sein. Diese Trennung bewirkt auch, daß Persönlichkeit sich dauernd mangelhaft anfühlt.

In dem Moment, in dem ihr euch des Teufelskreises der Aktivität der Abwehr bewußt werdet, seht ihr deutlich, daß das, was ihr abgelehnt habt, ihr selbst seid, und daß die Ablehnung nutzlos und unnötig ist. Dann werdet ihr euch entspannen und aufhören. Die vollständige Wahrnehmung dieses Zirkels ist das Anhalten der Räder. Dann wird die Persönlichkeit durch Klarheit aufgelöst. Dann herrscht Klarheit, weil es keine Bewegung mehr in der Persönlichkeit gibt, die sie vom Sein trennt.

Wie ihr sehen könnt, stellt sich diese Einsicht nur mit sehr viel Arbeit ein. Es dauert eine lange Zeit, bis man an den Punkt gelangt, an dem man den ganzen Umfang der Ego-Aktivität sieht. Sie in der Erfahrung und direkt zu sehen und nicht aus einer desidentifizierten oder transzendierenden Perspektive wird durch eine tiefgehende Erforschung des Territoriums der Persönlichkeit von innen möglich gemacht. Diese Erfahrung des Seins beruht auf vielen Arten von Erfahrungen von Realisierung, dem Verstehen unbewußter Themen und einer Ausdehnung in das Sein hinein. Wenn ihr an einem bestimmten Thema arbeitet, dann werdet ihr einen Teil dieser höchsten Realität (supreme reality) sehen, aber Arbeiten an allen euren Themen macht es eher möglich, das Ganze zu sehen.

Ihr müßt die Totalität eurer Persönlichkeit in der Gegenwart sehen – alle Gedanken, Begierden, Gefühle und Träume, die eine Kontinuität mit eurer Vergangenheit bilden. Ihr könnt auch eure Persönlichkeit, die jederzeit in Kontinuität mit der sozialen Struktur um euch herum ist, in all euren Beziehungen sehen, den Einfluß eurer Gesellschaft auf eure Persönlichkeit usw. Ihr werdet sehen, daß eure Ego-Aktivität euch mit dem sozialen Netzwerk der Persönlichkeit verbindet und euch gegenüber den verschiedenen äußeren Einflüssen verletzlich macht, die die Wahrheit dessen, wer ihr seid und was Wirklichkeit ist, verdunkeln. Wenn ihr dies vollständig seht, dann ist es möglich, daß die Bewegung in euch – die euch mit dem Rest der Gesellschaft verbindet – aufhört. Wenn sie aufhört, werdet ihr reine, geklärte Persönlichkeit, Seele ohne Ichstruktur. Das klärt und heilt die Spaltung vom Sein. Die Spaltung ist einfach nicht mehr da. In diesem Moment seht ihr, daß ihr und die höchste Realität (supreme reality) eins seid. Zum ersten Mal könnt ihr die eigentliche Substanz der Persönlichkeit ohne die Vergangenheit wahrnehmen. Die Basis der Persönlichkeit, das zugrunde liegende Prinzip, das es euch ermöglicht, eine Person zu sein, das, was ihr die ganze Zeit abgelehnt habt, ist nichts als die höchste Wirklichkeit als eine Person. Die Substanz der Persönlichkeit selbst ist letztlich eine Substanz, die ich die Höchste Perle (Supreme Pearl), oder die höchste Person (supreme person), nenne: reine persönliche Präsenz ohne Qualitäten. Sie ist ganz einfach nur Sein, aber manifestiert als Mensch und Person. Wenn die Persönlichkeit also vollständig geklärt ist, und ihr doch das Gefühl habt, daß ihr eine Person seid, dann verschwindet die Persönlichkeit nicht, sie ist jetzt die höchste Person, die wahrste Person. Dies ist eine sublime Wirklichkeit, die in Gestalt von euch, als menschliche Individuen, existiert.

Hier wird die höchste Wirklichkeit als eine persönliche Wirklichkeit gesehen, nicht nur als das objektive, unpersönliche Höchste (Supreme), was es auch gibt. Nach der Verwirklichung des Höchsten Seins (Supreme Being) steht ein weiterer Prozeß an, der diese Vereinigung ist, das endliche Verschmelzen der Persönlichkeit mit der höchsten Wirklichkeit. Das ist dasselbe wie das vollständige Verstehen und Klären der Persönlichkeit. Ihr erkennt, daß ihr so real seid, wie man als Person nur sein kann, die höchste Person. Manche nennen diesen Zustand des Seins den Sohn Gottes (Son of God), weil er mit dem in Beziehung steht, was Christus meinte, als er sagte. „Ich und der Vater sind eins“.

Dieser Prozeß der Klärung – der die Klärung der Seele ist – ist die Entwicklung der Persönlichen Essenz (Personal Essence), was wir die Unschätzbare Perle (Pearl Beyond Price) nennen. Die Entwicklung der Perle ist ein Prozeß, der sich weiter auf mehr Klärung zu bewegt, bis sie die Höchste Persönliche Essenz (Supreme Personal Essence) wird. Jeder essentielle Zustand ist personalisiert worden, wenn die Persönlichkeit geklärt wurde, wenn jeder essentielle Aspekt zu euch geworden ist. Ihr selbst werdet die persönliche essentielle Wirklichkeit. So kann diese Wirklichkeit auf der Ebene der Perle integriert werden. Wenn ihr Mitgefühl (Compassion) empfindet, dann wird dieses Mitgefühl zu euch. „Ich persönlich, ich bin Mitgefühl. Ich bin Wert, ich bin Wahrheit.“ Wenn ihr sie besitzt, dann erfahrt ihr sie nicht mehr, sondern ihr wißt, daß ihr sie seid. Die Persönlichkeit wird so durchlässig, daß sie vollständig mit dem Aspekt verschmolzen ist. Dies nenne ich die Personalisierung des essentiellen Zustandes. Wenn die essentiellen Aspekte personalisiert sind – Mitgefühl, Verschmelzende Liebe, Wille, Frieden, Wert, Identität und so weiter –, dann werdet ihr eine weitere, eine grenzenlosere Personalisierung erreichen, und diese ist die Personalisierung des Höchsten (Supreme).

Überraschend ist, daß ihr dies schon die ganze Zeit gewesen seid. Es ist nie anders gewesen. Ihr seid immer schon die höchste Person gewesen, die ganze Zeit über, in eurer Substanz selbst, einschließlich der Substanz der Persönlichkeit. Deshalb habt ihr euch immer mit ihr identifiziert, deshalb könnt ihr die Identifikation mit ihr nicht lösen: ihr seid sie. Wie könnt ihr die Identifikation damit lösen? Wie könnt ihr sie loswerden? Ihr seid sie ja letztlich. Hier sehen wir, daß der Versuch, die Identifikation mit der Persönlichkeit zu lösen und von einer transzendenten Identität aus zu leben, bedeutet, den Boden der Realität selbst zu verlassen, der von der Persönlichkeit niemals wirklich getrennt war.

Ihr gelangt dann zu der Erkenntnis, daß die gereinigte, geklärte Persönlichkeit, die ich die höchste Person nenne, nur eine Klarheit ist. Ihr erfahrt euch selbst als die Klarheit. Es ist nicht nur so, daß euer Denken (mind) klar ist; ihr seid ganz und gar Klarheit, eine absolute Offenheit und Klarheit, vollständig leicht. Wenn alle diese Verunreinigungen verschwinden, dann bleibt ihr als eine Leichtigkeit, eine Offenheit. Aber das ist eine persönliche Offenheit, eine Person, die Freiheit ist. Ihr seid keine freie Person, ihr seid eine Person, die die Freiheit selbst ist. Es ist vollständige persönliche Freiheit. Wenn die Vergangenheit verdaut und beseitigt ist, bleibt diese persönliche Freiheit als die Freiheit des persönlichen Höchsten, oder der ewigen Person (eternal person). Ihr seid eine transparente persönliche Form reiner Präsenz, ein Körper klaren Lichts.

Die höchste Person ist insofern ewig, als ihr euch selbst, persönlich, als zeitlos erfahren könnt. Wenn ihr Eins (One) werdet, wenn die Persönlichkeit geklärt und vereint ist, dann werdet ihr fühlen, daß sie ein ewiges Einssein (oneness) außerhalb von Zeit ist. Sie hat nichts mit Zeit zu tun. Manche sagen, daß das Selbst nicht wirklich existiert, und auf dieser Ebene fühlt es sich wie eine Art Leere, ein Nichts (nothingness), an. Das liegt an seiner Leichtigkeit. Es ist nicht nur so, daß es keine Schwerkraft gibt; es fühlt sich wie leere Schwerkraft an. Ihr werdet einfach leicht und hell (You just light up), ihr seid voller Freude. Ihr seid voller persönlicher Freude, voll persönlichen Glücks. Endlich seid ihr Ihr, vollständig; und doch ist das, was ihr seid, die höchste Realität selbst, oder die Personalisierung der höchsten Realität. Es ist nicht genau Nichtexistenz, es fühlt sich wie nichts an, aber es ist ein substantielles Nichts, das eine qualitätslose essentielle Präsenz ist.

Wenn ihr ihr selbst werdet, dann seid ihr geklärt und euer Handeln wird Liebe statt frustrierte Ego-Aktivität. Handeln von eurer wahren Persönlichkeit aus ist ein Strom von Liebe, der eigentlich schon von Anfang an die Basis des ganzen Prozesses war. Ihr merkt, daß der Strom von Liebe nicht erst mit dieser neuen Erfahrung von Integration beginnt; er floß während des ganzen Prozesses. Ihr versteht, daß sogar die Aktivität des Egos, die Widerstand und Leiden erzeugte, zu Beginn auf Liebe und Mitgefühl für euch selbst und für andere beruhte.

All diese Anstrengung, eine Person zu sein, war das Ergebnis des Entwicklungsimpulses dahin, die höchste Person zu sein, ob ihr euch dieses Impulses bewußt wart oder nicht. Aber meistens habt ihr diesen Impuls mißverstanden. Ihr dachtet, es bedeutete, ihr müßtet diese oder jene Person sein. Deshalb habt ihr Widerstand geleistet und abgelehnt. Ihr wollt euch schützen, und dieser Wunsch ist von Liebe motiviert. Manchmal wart ihr im Widerstand, um andere Menschen zu schützen, wie eure Eltern.Ihr habt das getan, weil ihr sie liebt. Aber wir vergessen diese ursprüngliche Liebe; die Hinterlassenschaften der Vergangenheit haben uns für unsere ursprüngliche Motivation blind gemacht. Deshalb müßt ihr all die angesammelten Schichten eurer Reaktionen verstehen, bis ihr an das herankommt, was darunter liegt. Nur dann könnt ihr den anfänglichen Impuls zum Widerstand verstehen, der Liebe ist. Nur wenn ihr die Liebe unter alldem wahrnehmt, werdet ihr erkennen, daß ihr nicht von Essenz beseitigt oder ersetzt worden seid, sondern daß ihr und Essenz eins seid. Dualität hat es niemals wirklich gegeben. Da war lediglich Unwissenheit und eine Ansammlung unverdauter Erfahrung.

Wenn ihr diese Einheit (unity) seht und versteht, daß sie immer schon da gewesen ist, dann versteht ihr die Bedeutung von Ridhwan, dem Namen unserer Schule. Im Arabischen bedeutet ‚ridhwan‘ ‚vollkommen befriedigt‘, ‚befriedigend‘, ‚erfüllt‘, ‚erfüllend‘, ‚zufrieden‘, ‚zufrieden machend‘. Ihr seid persönlich und unpersönlich zufrieden, objektiv für euch selbst und für alle anderen zufrieden. Eure Geschichte und die Geschichte jedes einzelnen Menschen machen im Licht dieser Einheit, die aller Erfahrung zugrunde liegt, Sinn. Ohne dieses Verstehen von Einheit bleiben die Fragen eures Denkens weiter unbeantwortet. Viele Menschen sagen (und für einige Zustände der Verwirklichung gilt das), daß die Fragen nicht beantwortet werden, vielmehr stellen sich die Fragen einfach nicht mehr. In diesem Zustand der Verkörperung werden jedenfalls alle Fragen, einschließlich sogar eurer mentalen Fragen, wirklich beantwortet. Sie müssen es werden, damit ihr vollständig befriedigt und erfüllt sein könnt. Euer Geist selbst ist voller ridhwan. Ihr seid ganz und gar befriedigt, nicht nur ein Aspekt von euch. In eurer Gänze seid ihr vollständig. Es gibt keine Dualität. In eurer Gänze müßt ihr befriedigt sein: euer Denken, euer Körper und eure Persönlichkeit – jeder Aspekt von euch. Alles das muß integriert und darf nicht verworfen werden.

Das nenne ich dann die integrierte Identität. Persönlichkeit, Essenz, das Höchste (Supreme), Körper und Geist sind alle eine einzige Identität, die ohne Spaltung wirksam ist. Dann seid ihr einfach normal. Ihr seid nicht jemand, der an sich arbeitet. Ihr seid jemand, der einfach lebt. Ihr tut, was ihr tut, ohne das Gefühl, daß mit euch etwas nicht stimmt, daß ihr einen Teil von euch ablehnen müßt.

Es kann nicht sein, daß ein Teil von euch an einem anderen Teil von euch arbeitet. Das ist künstlich. Könnt ihr euch einen Tiger vorstellen, der an sich arbeitet? Wirklich! Ein Tiger ist ein integriertes Wesen. Integrierte Menschen arbeiten auch nicht an sich. Es wäre genauso lächerlich, wie wenn man sich vorstellte, daß euer Hund meditierte und versuchte, seine Persönlichkeit zu verstehen. Klingt das nicht lächerlich? Ihr existiert nicht als ein Paket verschiedener Dinge. Euer Verstand (mind) macht diese Trennungen und inszeniert alle Situationen, sodaß dieser Teil immer mit jenem Teil im Streit liegt. Aber wenn ihr vereint seid, dann seht ihr, daß euer System auf natürliche Weise funktioniert – was verdaut werden muß, wird verdaut, was ausgeschieden werden muß, wird ausgeschieden. Wenn das auf natürliche Weise geschieht, entsteht keine Disharmonie. Das ist Gesundheit. Das ist der normale, gewöhnliche Zustand für einen Menschen. In einem Zustand der Gesundheit denkt ihr nicht über eure Gesundheit nach. Ihr grübelt nicht über sie nach. Alles ist gut. Genauso ist es, wenn ihr vollständig integriert seid – ihr denkt nicht über euch nach. Ihr lebt einfach gesund.

Dieses Verständnis ist eine Synthese unserer ganzen bisherigen Arbeit. Wohin hat sie geführt? Was ist der rote Faden? Wir versuchen den roten Faden zu erkennen, der all das miteinander verbindet, den roten Faden der Klärung der Persönlichkeit. Das ist der richtige Moment, um ausführlich über diesen Prozeß zu sprechen, damit ihr merkt, daß die Persönlichkeit nicht der Schuldige ist. Persönlichkeit ist nicht etwas, das beseitigt werden muß. Sie ist einfach voller Angst, weil sie nicht ihre wahre Natur kennt. Die Persönlichkeit muß vollständig und gründlich verstanden und gewürdigt werden. Nur mit dieser mitfühlenden, annehmenden und objektiven Liebe ist es möglich, die wahre Realität der Persönlichkeit zu verstehen.

Die Klärung bringt dieses Verstehen mit sich, und dann wird euer Herz vollständig genährt. Aufgrund der Fülle im Herzen kann Liebe fließen. Das Herz ist vollständig zufrieden (contented) – das eigentliche (ultimate) „Essen und Trinken nach Herzenslust“ (to your heart’s content). Das Herz fließt über, das ist keine große Sache. Ihr denkt nicht darüber nach, es ist spontan und natürlich. Wenn ihr wahrhaft normale, gewöhnliche Menschen seid, euer Leben auf gesunde Weise lebt, dann könnt ihr nicht anders als lieben. Diese Liebe (lovingness) ist die Quelle und die Motivation für euer Handeln.

Ihr lebt in Freude und eure Beziehungen sind Liebe, weil ihr nicht auf eine Weise handelt, die trennt. Was zu Beginn als trübe, stumpf und schwer gesehen wurde, wird also hell, klar und zeitlos. Indem ihr die Persönlichkeit annehmt und versteht, indem ihr diesen Prozeß der Klärung durchmacht, lernt ihr, daß das Verstehen eurer selbst euch erlaubt, euch selbst zu lieben.

Was wir zu Beginn, und noch lange Zeit auf unserem Weg, als Persönlichkeit erfahren, ist eigentlich nichts anderes als die Seele. Die Persönlichkeit ist unsere Seele, aber unsere Seele, wie sie von vergangener Erfahrung geprägt und gestaltet wurde. Unsere vergangene Erfahrung gestaltet und formt unsere Erfahrung von uns selbst und von unserer bewußten und dynamischen Seele und verdunkelt ihre wahre Natur, indem sie als Rückstand in unserer wahren Natur bleibt. Diese Ablagerungen sind die Selbstbilder, die internalisierten Objektbeziehungen, die Reaktionen, die unterdrückten Gefühle, Erinnerungen und vielen Abwehrmechanismen, die wir benutzen, um uns zu schützen. Der Prozeß der Klärung ist im Grunde die Auflösung dieser Ablagerungen durch das Licht des Verstehens. Auf diese Weise enthüllt die Persönlichkeit sich selbst als die Seele, die sich auf Individuation hin entwickelt. Die Seele entwickelt sich zur Höchsten Unschätzbaren Perle (Supreme Pearl Beyond Price), die die Individuation von Sein (Being) ist. Dies ist die Verkörperung von Sein.