Die Medici

Alexandre Dumas

Die Medici

Impressum

Texte: © Copyright by Alexandre Dumas

Umschlag: © Copyright by Gunter Pirntke

Übersetzer: © Copyright by Walter Brendel

walterbrendel@mail.de

Verlag:

Das historische Buch, Dresden / Brokatbookverlag

Gunter Pirntke

Altenberger Straße 47

01277 Dresden

gunter.50@gmx.net

Inhalt

Teil 1: Älterer Zweig

1. Kapitel

2. Kapitel

3. Kapitel

4. Kapitel

5. Kapitel

Teil 2: Jüngerer Zweig

1. Kapitel

2.Kapitel

3. Kapitel

4. Kapitel

Teil 1: Älterer Zweig
1. Kapitel

Alles, was auf der Welt großartig war, versuchte nach fabelhaften Anfängen noch weiter zu wachsen. Athen rühmte sich, von Minerva gegründet worden zu sein, Julius Caesar behauptete, in einer geraden Linie von der Venus abzustammen.

So war es auch mit dem Medici. Einer ihrer Vorfahren, er hieß Avérard de Médicis, war gegen Ende des 8. Jahrhunderts in Italien als Vasall Karls dem Großen. Dieser Feldzug des fränkischen Königs hatte bekanntlich das Ziel, die Barbaren zu bekämpfen, die zu dieser Zeit Italien überfallen hatten. Avérard, der von einem riesigen Langobarden namens Mugello herausgefordert wurde, akzeptierte den Kampf. Mit großem Geschick hatte Averardo bevor er seinem Gegner den Garaus machte, die wütenden Keulenhiebe des Riesen mit seinem Schild pariert und in der Folge die Einschläge – Zeichen des erbitterten Kampfes – zum Siegeszeichen erhoben und im Wappen seiner Nachkommen verewigt. Sechs Kugeln auf goldenem Grund. Avérard

erbte nach damaliger Sitte nicht nur die Waffen, sondern auch die Güter des Besiegten. Von dort aus die Burgen, Städte und Ländereien, die die Medici seit der entferntesten Antike besaßen, in dem Teil des florentinischen Territoriums, der noch heute den Namen des Riesen trägt.

Soviel zur Fabel. Hier ist die Geschichte. Die Medici-Familie erscheint, soweit sie existierte , immer noch groß und beliebt. Während all der Probleme, die die weiße Lilie der Republik röteten, änderte sie weder ihren Nachnamen noch ihre Arme, was beweist, dass sie niemals Ghibellinen¹ war.

Als Totila Florenz eroberte, verließen die Medici die Stadt und suchten Zuflucht in Mugello. Daher der Ursprung ihrer Burgen und Landhäuser. Aber als Karl der Große Florenz wieder aufgebaut und der Stadt durch seinen Schutz eine gewisse Bedeutung beigemessen hatte, kehrten die Flüchtlinge zurück, um in der Stadt zu leben. Zunächst blieben sie im Adelsviertel am Alten Markt sesshaft.

Ihre ersten Häuser und ihre ersten Türme wurden an der Stelle von Suchiellinai errichtet, die bereits als Ort der Medici bezeichnet wurde, und im Gehege eingeschlossen waren.

Was ihre Waffen angeht, die, wie wir gesagt haben, immer gleich geblieben sind, behaupteten ihre Feinde, sie seien einfach die Pillen eines ihrer Vorfahren, der Arzt war und der einen gewissen Genuss hatte Berühmtheit, hatte seinen Namen und sein Wappen von dem Beruf genommen, den er ausübte.

Wie dem auch sei, es gibt möglicherweise nicht eine einzige Familie, nicht nur in Italien, sondern auch in jedem anderen Land der Welt, das einen so großen und hohen Platz in der Geschichte seines Landes einnimmt, als die von den Medici in der Geschichte von Florenz besetzt hatte. In der Tat war die höchste Magistratur der Priors 1282 geschaffen worden, und die Gonfaloniérate zehn Jahre später, ein Medici Ardingo aus Buonaventa, war bereits 1291 vor und Gonfalonier² 1295. Danach zählte dieselbe Familie einundsechzig Priors und fünfunddreißig Gonfaloniers zu ihren Mitgliedern.

Wollen wir wissen, wo sich die Familie Medici gegen Ende des 14. Jahrhunderts befand? Hören wir uns an, was in einem von ihrer Hand geschriebenen Erinnerungsbuch über sich selbst gesagt wird. Geschrieben von einen ihrer berühmtesten Söhne, Fuligno di Conte. Das Manuskript trägt das Datum des Jahres 1370.

„Und ich bitte Sie noch einmal", sagte er, „nicht nur das reiche Vermögen zu bewahren, sondern auch die hohe Position, die unsere Vorfahren in Ihnen erlangt haben, die groß sind und früher noch größer waren, aber allmählich abnehmen. Der Mangel an tapferen Männern, in dem wir uns zu dieser Stunde befinden; wir, von denen es Brauch war, sie nicht zu zählen, so viele hatten wir; so sehr, dass unsere Macht so groß war, dass wir jedem Mann, der großartig war, sagen würden: „Du bist so groß wie ein Medici". So sehr, dass unsere Gerechtigkeit so bekannt war, dass wir jedes Mal, wenn wir von einem Gewaltakt erzählten, riefen: „Wenn ein Medici das getan hätte, was würden wir sagen? Und doch ist unsere Familie, wie sie bestanden ist, immer noch die erste in Bezug auf Position, Kunden und Wohlstand. Bitte den Herrn, es so zu halten; Denn an dem Tag, an dem ich diese Worte schreibe, gibt es Gott sei Dank immer noch ungefähr fünfzig unserer Sippe, gutherzige Männer“.

Es ist wahr, dass Fuligno di Conte de Medici diese Zeilen während der Blütezeit der Republik schrieb, d.h. zwischen Farinata des Uberti, der sein Heerführer war, und Pietro Capponi, der sein Scipio war.

Ein Fuligno di Conte, bekannt durch seine Memoiren, folgte Sylvestre de Medici, bekannt durch seine Handlungen. Er wurde geboren, als Dante gerade gestorben war; er hatte als Kind am Fuße von Giottos Glockenturm gespielt, der sich majestätisch aus dem Boden erhob; er hatte Petrarca und Boccaccio gekannt, die ein Jahr voneinander entfernt zu Dante gegangen waren. Er war ein Zeitgenosse des Colluccio Salutati, von dem Visconti sagte, er habe mit einen einzigen Brief mehr als tausend Florentiner Kavaliere gefürchtet. Er hatte diese seltsame Verschwörung von Ciompi miterlebt, die alles in der Republik verändert hatte, indem er das Niedrige erhöht, das Hohe gesenkt hatte. Er hatte gesehen, wie die Köpfe von Pietro Albizzi, Jacopo Sachetti, Donato Barbadori, Cipriano Mangione, Giovanni Anselmi und Filippo Strozzi ohne Urteil fielen, Großvater dieses anderen Strozzi, der zwei Jahrhunderte später ebenfalls für die Republik sterben sollte. Er hatte Michel de Lando im Exil gesehen, der ihm den Gonfalon aus den Händen gerissen hatte; er hatte die Geschichte gehört, wie Jeanne d'Neapel, sein alter Feind, im Chateau de Muro zwischen einer Matratze und einem Federbett erstickt worden war. Er hatte ständig in Florenz gewohnt, dieses Zentrum der italienischen Politik. Und doch hatte er einen Weg gefunden, inmitten des Ganzen vorbeizukommen, ohne seine Popularität in den Künsten zu verlieren, ohne seine Würde unter den Adligen zu verlieren. Jean de Medici war der richtige Mann, um diese Größe fortzusetzen. Wollen wir nicht nur wissen, was darüber gedacht wurde, sondern auch, was Machiavelli darüber schrieb, was, wie wir wissen, nicht mit Lob verschwendet wurde? Lassen Sie uns in Buch IV seine Florentiner Geschichte öffnen, und wir werden Folgendes lesen: „John de Medici war in allen Dingen barmherzig: Er gab nicht nur Almosen an jeden, der ihn fragte, sondern er ging auch zu ... konfrontiert mit den Bedürfnissen derer, die nicht danach fragten; Er liebte alle seine Mitbürger mit gleicher Liebe, lobte die Guten und bedauerte die Schlechten.

Er hat nie um Ehre gebeten und er hatte sie alle; Er ging nie in den Palast, ohne gerufen zu werden, aber für alles Wichtige wurde er dort gerufen.

Er erinnerte sich an Männer in ihrem Unglück und half ihnen, ihren Wohlstand zu tragen.

Niemals, inmitten der allgemeinen Plünderung, nahm er seinen Anteil am Wohl des Staates und legte niemals seine Hand auf die Staatskasse, außer um sie zu erhöhen.

Der Himmel war allen Richtern gegenüber umgänglich und hatte ihm in Weisheit gegeben, was er ihm beredt verweigert hatte. Obwohl er auf den ersten Blick melancholisch wirkte, bemerkte man bei den ersten Worten, dass er einen leichten und fröhlichen Charakter hatte. Er wurde im Jahr 1360 geboren, zweimal zuvor gewählt, einmal Gonfalonier und einmal einer der Zehn des Krieges. Der Botschafter in Ladislas, König von Ungarn, bei Papst Alexander V. und in der Republik Genua führte nicht nur immer erfolgreich die Missionen durch, für die er verantwortlich war, sondern erlangte auch bei der Abwicklung dieser hohen Angelegenheiten wie z Vorsicht, dass jedes Mal seine Macht mit den Großen zunahm und seine Popularität bei den Bürgern. Gerade im Krieg gegen Philippe Visconti strahlte seine Weisheit zweimal: denn er musste zunächst gegen diesen Krieg, indem er das fatale Ergebnis vorhersagte, das er haben sollte; und als die Ereignisse seine Vorhersage gerechtfertigt hatten und zu den bereits bestehenden Steuern eine neue Steuer gegen sein Interesse und gegen das der Großen hinzugefügt werden musste, stellte er sie so fest, dass sie nicht nur das territoriale Eigentum, sondern auch das Land traf noch auf den Möbeln: so dass derjenige, der hundert Gulden hatte, einen halben Gulden in der Schatzkammer des Landes deponieren musste. Dies war das erste Beispiel für eine Steuer, die auf alle mit gleichem Anteil abgegrenzt wurde. Zu diesem Zeitpunkt in seinem Leben war seine Popularität so groß, dass er mit dem Beifall aller sicherlich die öffentliche Autorität hätte ergreifen können; und viele rieten ihm dazu. Aber er sagte diesen schlechten Beratern immer wieder, dass er es nicht wollte.

Johannes von Medici wurde insgesamt vom Herrn gesegnet: Er fand in Piccarda Bucri eine Frau, die seiner würdig war, und er hatte zwei Söhne: Laurent der Ältere und Come, genannt der Vater des Vaterlandes.

Er starb gegen Ende Februar 1428 und wurde in der Sakristei der Basilika Saint-Laurent aus dem 4. Jahrhundert beigesetzt, die im Jahr 1417 in Brand gesteckt worden war. Die Gemeindemitglieder beschlossen daraufhin, sie wieder aufzubauen, aber Jean, der reichste und großartigste von allen, der mit dem ihm vorgelegten kleinen Plan unzufrieden war, hatte nach Messire Filippo Brunelleschi geschickt, der dreißig Jahre später von der Kuppel der Kuppel verewigt werden sollte, und ihn befohlen Brunelleschi hatte sich auf seine Kosten, ein edleres und größeres Denkmal, an die Arbeit gemacht. Doch wie schnell die Arbeiten auch waren, sie waren noch nicht abgeschlossen, als Jean de Medici seinen Platz beanspruchte. Seine Beerdigung kostete seine drei Söhne dreitausend Goldgulden.

Hier, im Stammbaum der Medici, findet diese große Teilung statt, die Beschützer für die Künste und Souvenirs für die Toskana vorbereitet.

Der ältere Zweig der Familie, die Medici di Cafaggiolo, beherrschte Florenz bis 1537 mit zwei Unterbrechungen (1494–1512 und 1527–1530), darunter vor allem Cosimo de’ Medici, genannt „il Vecchio“, der Alte.

Der herrliche Stamm in der Republik wird mit Cosimo, dem ältesten Sohn von Johannes von Medici, weiter aufsteigen. Der Zweig wird mit Laurent, seinem jüngeren Bruder, wegziehen; und, herrlich im Fürstentum, wird es Aufschwung geben.

Die glänzende Ära der Florentiner Republik war gekommen. Die Künste wurden von allen Seiten geboren: Brunelleschi baute seine Kirchen; Donatello schnitzte seine Statuen; Orcagna schnitt seine Portiken aus; Masaccio malte seine Kapellen; Schließlich machte der öffentliche Wohlstand, der im gleichen Tempo wie der Fortschritt der Künste marschierte, die Toskana zwischen der Lombardei, den Staaten der Kirche und der venezianischen Republik zum Land, das nicht nur das mächtigste, sondern auch das mächtigste war glücklich aus Italien. Cosimo de Medici kam daher unter günstigen Umständen an.

Durch das Erben des Privatvermögens seines Vaters hatte Cosimo auch seinen Einfluss auf öffentliche Angelegenheiten geerbt. Die Feinde, die seine Vorfahren ständig verfolgt hatten und die er selbst verfolgen wollte, war die Partei der Alberti, eine Partei, die darauf abzielte, die Autorität der Oligarchie einzuschränken. So umsichtig wie sein Vater, aber fester als er selbst, hatten Cosimos Handlungen mehr Kraft, seine Sprache mehr Freiheit, seine Intimität mehr Erguss. Außerhalb der Regierung hat er ihn nicht angegriffen, aber er hat ihm auch nicht geschmeichelt. Ging es ihm gut, war er sich seines Lobes sicher; tat er weh, war er sich seiner Schuld sicher. Und dieses Lob und diese Schuld waren für seine Persönlichkeit von höchster Bedeutung.

Der Mann, der dann die Angelegenheiten von Florenz leitete, war Renaud des Albizzi. Sein Charakter war im Gegensatz zu dem von Como ungeduldig und stolz; so dass, wie durch die Maske der Unparteilichkeit, mit der sich sein Gegner bedeckte, er seine Hoffnungen durchdrang, alles seinerseits für ihn unerträglich wurde, Schuld und Lob. Außerdem waren die jungen Männer, die mit ihm geschäftlich zusammen waren, ebenso ungeduldig wie er auf diese kalte Kontrolle und warteten nur auf die Gelegenheit, zu einem offenen und bewaffneten Bruch zu kommen und Cosimo aus der Stadt zu vertreiben; aber sie wurden von der kalten Hand eines Mannes zurückgehalten, der inmitten der verschiedenen Bewegungen der Republik alt geworden war und dessen Haare inmitten der Volksunruhen weiß geworden waren. In der Tat, Nicolas d'Uzzano, damals Chef der Republik, hatte die Florentiner gesehen, die Angst vor der blutrünstigen Regierung von Ciompi hatten und es satt hatten, Köpfe fallen zu sehen, die sich zu denen versammelten, die ihnen eine ruhigere Regierung versprachen; aber diese wiederum hatten ihr Mandat überschritten, und sie fühlten nach und nach, wie sich die Bürger von ihnen entfernten, abgestoßen von ihrer Hochmütigkeit und ihrem Stolz und näherten sich dem, der sie ihm versprach Geschichte der populäreren Regierung. Was Cosimo angeht, so sah er, wie sich die Wut gegen ihn aufbaute, aber ohne den Kopf zur Seite zu drehen, wo der Sturm drohte, und während die Kapelle von Saint-Laurent fertiggestellt wurde, baute er die Kirche des Dominikanerklosters von St. Mark, errichtete das Kloster St. Frediano und legte den Grundstein für den schönen Riccardi-Palast. Dann, als seine Feinde zu offen drohten, verließ er Florenz und ging nach Mugello, der Wiege seiner Sippe, um das Kloster von Bosco und des Heiligen Franziskus zu bauen. Er kehrte zurück, um sich seine Kapellen des Noviziats der Väter von Sainte-Croix, vom Kloster der Engel, von den Kamaldolen, dann ging er wieder hinaus, um seine prächtigen Villen von Careggi, Cafaggiolo, Fiesole und Trebbio zu bauen und zu erweitern; gründete ein Krankenhaus für arme Pilger in Jerusalem und kehrte dann zurück, um zu sehen, wo sich sein wunderschöner Palast in der Via Larga befand.

Und all diese riesigen Gebäude wuchsen gleichzeitig und besetzten eine Welt von Arbeitern, Arbeitern und Architekten: Fünfhunderttausend Kronen gingen durch sie hindurch, das heißt fünf bis sechs Millionen unserer heutigen Währung, ohne die der prächtige Bürger schien von dieser ewigen und königlichen Ausgabe verarmt zu sein.

Es war, weil Come reicher war als viele Könige der Zeit: sein Vater John hatte ihn vier bis fünf Millionen hinterlassen; und er hatte durch den Austausch sein Erbe verzehnfacht; Er hatte an den verschiedenen Orten Europas, sowohl unter seinem Namen als auch unter dem seiner Kunden, sechzehn Bankhäuser: In Florenz schuldeten ihm alle, denn seine Börse stand allen offen; und diese Großzügigkeit war in den Augen einiger der Effekt einer Berechnung, dass gesagt wurde, er habe den Krieg geraten, um die ruinierten Bürger zu zwingen, auf ihn zurückzugreifen. So hatte er es während des Lucca-Krieges getan; so gut, dass Varchi von ihm sagt, dass er mit seinen sichtbaren und offenkundigen Tugenden und mit seinen geheimen und verborgenen Lastern Chef und fast Prinz von Florenz wurde

Wir müssen verstehen, dass sie der Einfluss eines solchen Mannes war, der trotz alledem noch genug Geld fand, um es nicht nur um es in seiner Heimat auszugeben. Er errichtete in Venedig die Bibliothek der Kanoniker von St. George gründete und verlieh dreihunderttausend Kronen an Heinrich IV., König von England, der erkannte, dass er diesen dreihunderttausend Kronen die Wiederherstellung seines Königreichs schuldete.

Je mehr sich diese Macht ausdehnte und Florenz wie ein goldenes Netz umhüllte, desto mehr wuchs der Hass von Renaud des Albizzi gegen Cosimo, und desto mehr empfahl der alte Mann, Nicolas d'Uzzano, nichts offen gegen einen Mann zu tun, der in den Händen von Gleichem war. Aber Nicolas d'Uzzano starb, und Renaud des Albizzi, der an der Spitze der Partei blieb, wartete nur darauf, dass eines ausbrach: Diese Chance gab der Republik ein Seigneury, in dem seine Anhänger die Mehrheit hatten: Gold Da alle drei Monate Lose für Richter gezogen wurden, bestand die Möglichkeit, dass alle vier Vermögen seine Berechnungen begünstigten. Es dauerte also nur sechs Monate oder höchstens ein Jahr, um zu warten.

Renaud des Albizzis Prognosen hatten ihn nicht getäuscht. Nach zwei oder drei Erneuerungen gab ihm das Schicksal für den Gonfalonier für die Monate September und Oktober 1433 Bernard Guadagni; und acht andere edle Feinde von Cosimo, die zur gleichen Zeit in das Seigneury eintraten und sicherten Renaud eine Mehrheit. Guadagni war im Übrigen ganz der Hingabe von Renaud zu verdanken, dem er nicht nur die Zahlung seiner Schulden, sondern auch die Zahlung seiner Beiträge schuldete; und da er nichts besaß, hatte er nichts zu verlieren und alles zu gewinnen in einem zivilen Aufruhr.

Die Ungeduld des Hasses hinderte Renaud daran, länger zu warten. Er war sich seiner Mehrheit sicher und rief am 7. September Cosimo de Medici auf, im Palast zu erscheinen. Cosimos Freunde hatten Angst und rieten ihm, zu fliehen oder seine Wachen zu den Waffen zu rufen. Aber keiner dieser beiden Räte hatte seinen Charakter: Er nahm Gold, das er vor sich versteckte, und ging, um sich vor dem Seigniory zu präsentieren.

Es war ein Tribunal, das ihn erwartete: Im Zusammenhang mit dem Krieg in Lucca wurde ein Vorwurf der Besonderheit gegen ihn erhoben; und diese Anschuldigung brachte die Todesstrafe mit sich. Er wurde verhaftet und im Palastturm eingesperrt.

In diesem Turm, der heute noch existiert, verbrachte Cosimo sicherlich die vier aufgeregtesten Tage seines Lebens; denn vier Tage lang wagte er es nicht zu essen, aus Angst, dass das Essen, das ihm gebracht wurde, endlich vergiftet werden könnte, und sein Gefängniswärter, der diese Angst wahrnahm, beruhigte ihn, indem er sich die ersten Gerichte schmeckte, die er probierte hatte ihm gerade gedient. Als Cosimo sah, dass er einen Freund in diesem Mann hatte, ließ er Bernard Guadagni tausend Gulden liefern, damit er nach seinem Exil fragen konnte, anstatt nach seinem Kopf zu fragen.

Renaud des Albizzi rief eine Bank herbei, um die Verbrecher vor Gericht zu stellen, die sich gegen die Rettung des Staates verschworen hatten.

Das Gebäude war ein Tribunal, das das Volk bei großen Gelegenheiten ernannte, auf den ersten Blick könnte man denken, dass diese Ernennung, die jedermanns Wunsch zu sein scheint, ein unparteiisches Tribunal versprach; es war nicht so: als das Seigneury das Volk herbeirief, wusste das Volk im Voraus, zu welchem Zweck sie gerufen wurden; dann strömten alle Bürger, deren Meinungen im Einklang mit dem von der Regierung vorgeschlagenen Ziel standen, auf den öffentlichen Platz, während im Gegenteil die Gegner oder nicht aus Angst dorthin kamen oder von der Gewalt beiseite geschoben wurden. Es war mit Cosimo, wie es früher war, so dass die zweihundert Bürger, die vom Volk gewählt wurden, zufällig Anhänger von Renaud des Albizzi waren.

Renaud des Albizzi glaubte sich daher sicher, endlich seine Rache zu erlangen. Cosimo wurde aus dem Keller gebracht, und der Berichterstatter Guadagni beschuldigte ihn, die Unternehmen der Florentiner auf Lucca zum Scheitern gebracht zu haben, indem er François Sforza, seinem Freund, die Pläne der Republik offenbarte. Die gesamte Bastia hatte den Vorwurf vor Gericht begrüßt, der im Voraus beschlossen hatte, alles zu glauben, was dazu gesagt wurde, und entsprechend zu bestrafen, wenn Guadagni zum Erstaunen von Renaud des Albizzi, anstatt zu dem Schluss zu kommen, die Todesstrafe zu verkünden, urteilte man auf Verbannung im Exil. Die tausend Gulden von Cosimo waren auf gutem Boden gesät worden, und dieses Mal war das Interesse, das sie zurückbrachten, das Leben desjenigen, der sie platziert hatte.

Cosimo wurde zehn Jahre lang in Savona verbannt. Der Rest seiner Familie und seine engsten Freunde teilten sein Schicksal: Sie verließen Florenz in der Nacht des 3. Oktober und wurden, als sie das Gebiet von Venedig betraten, von einer Deputation empfangen, die zu ihnen geschickt wurde.

Diese Verbannung seiner berühmtesten Bürger war jedoch von Florenz mit jenem missbilligenden Schweigen begrüßt worden, das immer noch die unpopulären Handlungen der Herrscher verfolgt. Als er abwesend war, schien es der Hauptstadt der Toskana, dass ihm gerade sein Herz genommen worden war: Geld, dieses kommerzielle Blut der Völker, schien ausgetrocknet zu sein, als er ging; all diese immensen Arbeiten, die er begonnen hatte, waren unterbrochen geblieben; Landhäuser, Paläste, Kirchen, kaum aus dem Boden, halb gebaut oder noch nicht fertiggestellt, schienen so viele Ruinen zu sein, dass ein Unglück durch die Stadt gegangen war.

Vor den unterbrochenen Gebäuden versammelten sich die Arbeiter und fragten nach der Arbeit und dem Brot, das ihnen weggenommen worden war, und von Tag zu Tag wurden die Gruppen zahlreicher, hungriger und bedrohlicher. Nie war Cosimo in Florenz einflussreicher gewesen, als seit er nicht mehr dort war.

Unterdessen machte er seinem System der Geldpolitik treu und ließ seine vielen Schuldner behaupten, aber sanft, ohne Drohungen, wie ein bedürftiger Freund und nicht wie ein Gläubiger, der die Beträge verklagt, die er ihnen geliehen hatte. Das Exil allein zwang ihn zu einer solchen Bitte, die er sicherlich nicht so schnell gestellt hätte, wenn er weiterhin in Florenz geblieben wäre und seine immensen Angelegenheiten dort selbst regeln würde: Obwohl die meisten, von denen er seine Sammlungen fortsetzte, unvorbereitet waren, konnten sie es entweder nicht zurückzahlen oder schämten sich, es zurückzuzahlen, was die Unzufriedenheit der Arbeiter bei den Bürgern erhöhte.

Noch hatte niemand etwas gesagt, und obwohl seit Cosimos Exil kaum ein Jahr vergangen war, war die Unbeliebtheit der neuen Regierung auf ihrem Höhepunkt. Dann, wie es fast immer in dieser vorsehenden Existenz der Güter geschieht, erklärte sich das Schicksal, das sich ein Jahr zuvor für Renaud des Albizzi erklärt hatte, plötzlich für Cosimo de Medici. Nicolas de Corsa Donati wurde für die Monate September und Oktober 1434 zum Gonfaloniérat berufen, und mit ihm wurden acht Herren gewählt, die öffentlich als Unterstützer der Medici bekannt sind: Florence begrüßte ihre Wahl mit einem Freudenschrei.

Renaud des Albizzi verstand, was ihm diese beliebte Wahl versprach. Zwischen der Ernennung neu gewählter Beamter und ihrem Amtsantritt sollten nach Brauch drei Tage vergehen; für drei weitere Tage war Renaud des Albizzi der Meister: Er wollte dies nutzen, um Projekt zu schaffen, was die gerade stattgefundenen Wahlen für nichtig erklärte. Aber die leidenschaftlichsten Anhänger von Renaud hatten verstanden, was für ein verschlingender Boden dieser Kampf auf dem öffentlichen Platz war, der ein Jahrhundert lang mit dem edelsten Blut von Florenz getönt war. So fand Renaud des Albizzi in ihnen nur unüberwindliche Kälte; und er musste auf die Ereignisse warten, vor denen er marschieren wollte.

Diese Ereignisse ereigneten sich schnell und unwiderstehlich wie ein Blitz. Kaum hatte er sein Amt angetreten, erhob Corso Donati gegen seinen Vorgänger den gleichen Vorwurf der Besonderheit, mit dem dieser Cosimo verklagt hatte, und forderte ihn auf, auf die gleiche Weise im Palast zu erscheinen, wie Cosimo vor einem Jahr vorgeladen worden war. Anstatt dem Beispiel seines Vorgängers zu folgen und die Zuständigkeit des Tribunals anzuerkennen, das ihn zum Erscheinen zwang, ergab sich Renaud des Albizzi in Begleitung von Nicolas Barbadori und Ridolfo Peruzzi mit allen Waffen auf dem Platz von San-Palinari, um dort Menschen zu finden, die bereit sind, seine Sache zu unterstützen. Corso Donati hatte nicht an diesen schnellen Aufschrei geglaubt; und da er nicht genügend Streitkräfte in der Stadt hatte, um die Rebellen zu bekämpfen, nahm er Verhandlungen mit ihnen auf. Sie machten den Fehler zu verhandeln, anstatt auf den Palast zu gehen. Während der Verhandlungen schickten der Gonfalonier und die Bruderschaft die in der Umgebung verstreuten Soldaten nach Florenz zurück. Als sie dann das Gefühl hatten, dass genügend Macht unter ihrer Kontrolle war, riefen sie die Menschen zusammen, um eine Baia zu wählen. Diesmal taten die Freunde der Medici wiederum, was die Freunde der Albizzi getan hatten. Sie gingen in Massen zum Palast, und die Wahl gab zweihundert Richter, deren Strafe im Voraus bekannt war: Diese Strafe war die Verbannung von Renaud des Albizzi und der Rückruf von Cosimo.

Renaud des Albizzi erkannte an den Freudenschreien der ganzen Stadt, dass er verloren war, er und seine Familie, wenn er überhaupt versuchte, gegen die öffentliche Meinung zu kämpfen. Er zog sich daher still und düster zurück, aber ohne Widerstand und ohne Murmeln, und mit ihm fiel die oligarchische Regierung, die Florenz aus den abscheulichen und blutigen Händen von Ciompi gezogen hatte, um sie, wenn nicht bis zum höchsten Grad ihres Wohlstands, zumindest bis zum höchsten zu tragen. Ein hoher Grad seiner Herrlichkeit. Drei Mitglieder dieser Familie, Maso des Albizzi, Nicolas d'Uzzano und Renaud des Albizzi, hatten innerhalb von dreiundfünfzig Jahren die Macht erlangt, ohne dass einer von ihnen jemals aufgehört hatte, wie ein gewöhnliche Bürger zu sein. Gegen ihre ruhige und kalte Weisheit, gegen ihre erbliche Integrität, gegen ihren unerschütterlichen Patriotismus. Die Projekte von Jean Galéas aus Mailand, die Angriffe von Ladislas, König von Neapel, und die Versuche von Philippe-Marie Visconti waren zerstört worden. Wie in der Vergangenheit gingen Pompeius und Cato, vertrieben von der Volksflut; aber in Florenz wie in Rom brachte die Flut die zukünftigen Tyrannen des Landes mit sich: Die Rückkehr von Cosimo war zwar der Sieg der Demokratie über die Aristokratie; aber der Triumph war durch sein Vermögen und seinen Reichtum auch über denen, die ihn noch erhoben, damit er sie lange betrachten konnte.